tag:blogger.com,1999:blog-48143685319699193622024-02-02T12:03:09.570-08:00BLOG DO PASTOR GILSON SOARESOlá, Graça e Paz!
Você encontrou um blog que trata de Filosofia, Teologia e muitos outros temas, com muita seriedade. Seja um seguidor. Deus o abençoe!
Pr. Gilson SoaresPr. Gilson Soareshttp://www.blogger.com/profile/09775637503201845730noreply@blogger.comBlogger374125tag:blogger.com,1999:blog-4814368531969919362.post-176700494812778742021-04-09T07:49:00.001-07:002021-04-09T07:51:37.405-07:00A Oração e a Onipotência de Deus<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnhDHOsOUcizNc567_MBSvw7_RZh7zMXJqG5j_jlKCZvzfVogiy_XRpDrn7507xi49iGHPMu_SIm5JKl9SGuN22aODC7vDPLvWiv9-HhNCKVLNKmAcDZXH4thaXm2A_bqMGrZKAwsoBsrx/s600/img1312.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnhDHOsOUcizNc567_MBSvw7_RZh7zMXJqG5j_jlKCZvzfVogiy_XRpDrn7507xi49iGHPMu_SIm5JKl9SGuN22aODC7vDPLvWiv9-HhNCKVLNKmAcDZXH4thaXm2A_bqMGrZKAwsoBsrx/s320/img1312.jpg" width="320" /></a></div><p></p><p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">A ORAÇÃO E A ONIPOTÊNCIA DE DEUS<o:p></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<p align="center" class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Salmo 139.13-24</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Pr.
Gilson Soares dos Santos</span></b><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> </span></b></p>
<p class="Default" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 10.0pt;">“13 Pois tu formaste o meu interior, tu me teceste no
seio de minha mãe. 14 Graças te dou, visto que por modo assombrosamente
maravilhoso me formaste; as tuas obras são admiráveis, e a minha alma o sabe
muito bem; 15 os meus ossos não te foram encobertos, quando no oculto fui
formado e entretecido como nas profundezas da terra. 16 Os teus olhos me viram
a substância ainda informe, e no teu livro foram escritos todos os meus dias,
cada um deles escrito e determinado, quando nem um deles havia ainda. 17 Que preciosos
para mim, ó Deus, são os teus pensamentos! E como é grande a soma deles! 18 Se
os contasse, excedem os grãos de areia; contaria, contaria, sem jamais chegar
ao fim. 19 Tomara, ó Deus, desses cabo do perverso; apartai-vos, pois, de mim,
homens de sangue. 20 Eles se rebelam insidiosamente contra ti e como teus
inimigos falam malícia. 21 Não aborreço eu, SENHOR, os que te aborrecem? E não
abomino os que contra ti se levantam? 22 Aborreço-os com ódio consumado; para
mim são inimigos de fato. 23 Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração,
prova-me e conhece os meus pensamentos; 24 vê se há em mim algum caminho mau e
guia-me pelo caminho eterno.” (Sl 139.13-24).</span></i><i><span style="font-size: 10.0pt;"> </span></i></p>
<p class="Default" style="background: #BFBFBF; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 191; text-align: justify;"><b><span style="font-size: 10.0pt;">INTRODUÇÃO</span></b><b style="background-color: transparent;"><span style="font-size: 10.0pt;"> </span></b></p>
<p class="Normal1" style="border: none; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify;"><b><span style="color: red; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">1_ Sobre o Salmo 139</span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="Normal1" style="border: none; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify;"><b><u><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">1.1_ Seu autor</span></u></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="Normal1" style="border: none; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">A_ </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Deus é o Autor
Soberano deste Salmo.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="Normal1" style="border: none; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify;"><b><u><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">1.2_ Seu escritor inspirado</span></u></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="Normal1" style="border: none; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">A_</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> Foi escrito por Davi, sob a
inspiração do Espírito Santo. Davi pode ser considerado o autor humano.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="Normal1" style="border: none; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Obs.: </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> Um dos manuscritos da Septuaginta atribui a
Zacarias a autoria deste Salmo. <b>(Derek
Kidner – </b>Salmos 73-150 – Introdução e Comentário)</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="Normal1" style="border: none; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify;"><b><u><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">1.3_ Seu conteúdo</span></u></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="Normal1" style="border: none; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">A_</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> O Salmo 139 nos apresenta alguns
dos atributos de Deus, especialmente:</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="Normal1" style="border: none; margin-left: 21.3pt; mso-border-shadow: yes; mso-list: l2 level1 lfo1; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">A1_</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> A Onisciência;</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="Normal1" style="border: none; margin-left: 21.3pt; mso-border-shadow: yes; mso-list: l2 level1 lfo1; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">A2_ </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">A Onipresença;</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="Normal1" style="border: none; margin-left: 21.3pt; mso-border-shadow: yes; mso-list: l2 level1 lfo1; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 11pt;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">A3_ </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">A Onipotência.</span><b><span style="font-size: 10.0pt;"> </span></b></p>
<p class="Default" style="text-align: justify;"><b><u><span style="font-size: 10.0pt;">1.4_ Os versos 13-24</span></u></b><b><span style="font-size: 10.0pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">A_</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> Os versos de 13 a
24 nos apresentam a <b>Onipotência de Deus</b>,
sendo percebida em frases como:</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“... Tu formaste o meu interior...”</span></i><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“... tu me teceste no seio de minha mãe...”</span></i><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“... por modo assombrosamente maravilhoso fui
formado...”</span></i><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“... as tuas obras são admiráveis...”</span></i><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“... que preciosos para mim, ó Deus, são os teus
pensamentos! E como é grande a soma deles!...”</span></i><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">PROPOSIÇÃO: </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">A ONIPOTÊNCIA DE
DEUS E A ORAÇÃO</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="background: #BFBFBF; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 191; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">I_
A ONIPOTÊNCIA DE DEUS</span></b><b style="background-color: transparent;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">A_</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> A onipotência é
um dos atributos de Deus.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="color: red; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">1..1_
Definições rápidas de onipotência</span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Significa</span></i></b><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> que Deus tem todo o poder. E
pode fazer todas as coisas que for da Sua vontade. Ele pode fazer todas as
coisas que decidir fazer.</span></i><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Significa</span></i></b><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> que para Deus não há nada
impossível.</span></i><i style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">B_ </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Porém, Deus não
fez, não faz e não fará qualquer coisa que esteja fora da Sua vontade. Ele só
faz aquilo que decidir fazer.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="background: #BFBFBF; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 191; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">II_
A ONIPOTÊNCIA DE DEUS E A ORAÇÃO</span></b><b style="background-color: transparent;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="color: red; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">2.1_
Cuidados que precisamos ter em nossas orações</span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">A_</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> Se sabemos que
Deus é todo poderoso, então:</span><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #385623; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 128;">a)_ Não devemos orar colocando
palavras que limitem Deus.</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">A_</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> Por exemplo:</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“Que
o Senhor possa fazer isto... “</span></i><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Se
o Senhor puder fazer aquilo...”</span></i><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">B_ </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Deus pode todas as
coisas <b>(Ef 3.20,21; Gn 18.14)</b></span><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">“20 Ora,
àquele que é poderoso para fazer infinitamente mais do que tudo quanto pedimos
ou pensamos, conforme o seu poder que opera em nós, 21 a ele seja a glória, na
igreja e em Cristo Jesus, por todas as gerações, para todo o sempre. Amém!” (Ef
3.20,21)</span></i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">“14
Acaso, para o SENHOR há coisa demasiadamente difícil? Daqui a um ano, neste
mesmo tempo, voltarei a ti, e Sara terá um filho.” (Gn 18.14)</span></i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">“37
Porque para Deus não haverá impossíveis em todas as suas promessas.” (Lc 1.37)</span></i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #385623; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 128;">b)_ Não devemos orar com falta
de fé. Pois a falta de fé pode criar obstáculo à resposta. (Tg 1.6,7)</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“6 Peça-a, porém, com fé, em nada duvidando;
pois o que duvida é semelhante à onda do mar, impelida e agitada pelo vento. 7
Não suponha esse homem que alcançará do Senhor alguma coisa;” (Tg 1.6,7)</span></i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="color: red; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">2.2_
Confiança que precisamos ter em nossas orações</span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #385623; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 128;">a)_ Devemos confiar que o nosso
Deus pode fazer todas as coisas.</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 3.3pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">A_</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">
A Bíblia diz que precisamos confiar nele, pois o mais ele fará <b>(Sl 37.5)</b></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“5 Entrega o teu caminho ao SENHOR, <b>confia nele, e o mais ele fará</b>.”</span></i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #385623; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 128;">b)_ Devemos confiar
que, se orarmos dentro da vontade do Senhor, ele nos atenderá</span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">A_</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> A Palavra nos
diz que a oração feita dentro da vontade do Senhor encontrará resposta em Deus<b> (I Jo 5.14)</b></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; text-align: center;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“14 E esta é a confiança que temos para com
ele: que, se pedirmos alguma coisa segundo a sua vontade, ele nos ouve.”</span></i><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #385623; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 128;">c)_ A bíblia nos diz que precisamos
descansar nele</span></b><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">A_</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> Aquele que confia
que o nosso Deus é Todo Poderoso, certamente, descansa nele <b>(Sl 37.7a)</b></span><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">7 Descansa no SENHOR e espera nele,”</span></i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="background: #BFBFBF; mso-background-themecolor: background1; mso-background-themeshade: 191; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">CONCLUSÃO</span></b><b style="background-color: transparent;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">1_ Para concluir: pequenas observações</span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">A_</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> Na oração ao Deus
Todo Poderoso, precisamos ficar atentos a <b>duas
coisas</b>:</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">A Condição<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">A Convicção</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #385623; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 128;">a)_ A condição: a vontade do
Senhor (I Jo 5.14,15)</span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“14 E esta é a confiança que temos para com
ele: que, se pedirmos alguma coisa segundo a sua vontade, ele nos ouve. (I Jo
5.14)</span></i><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="color: #385623; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 128;">b) A convicção: a certeza que
ele nos atende (I Jo 5.15)</span></b><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“15 E, se sabemos que ele nos ouve quanto ao
que lhe pedimos, estamos certos de que obtemos os pedidos que lhe temos feito.”
(I Jo 5.15).</span></i><span style="text-align: left;"> </span></p></div>Pr. Gilson Soareshttp://www.blogger.com/profile/09775637503201845730noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4814368531969919362.post-70923196186738933422021-04-02T16:57:00.005-07:002021-04-02T17:00:06.842-07:00Hamartiologia - A Doutrina do Pecado<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0iHKfPCqLxj7mRLQYdJO6ANwXjezJRMt-eMFIfHpclOPfhuI_UGoc5K6CW6DC6LhZGE5PwdaZkZ6kO9KoSvm_1wRexOekB4U_IDN15jxfFlKEoDOm1QyG2B9qp1-XRiqIh86yLeMXjTyI/s700/pecado-700x468.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="468" data-original-width="700" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0iHKfPCqLxj7mRLQYdJO6ANwXjezJRMt-eMFIfHpclOPfhuI_UGoc5K6CW6DC6LhZGE5PwdaZkZ6kO9KoSvm_1wRexOekB4U_IDN15jxfFlKEoDOm1QyG2B9qp1-XRiqIh86yLeMXjTyI/s320/pecado-700x468.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><br /></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">HAMARTIOLOGIA: A
DOUTRINA DO PECADO</span></b></div>
<p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Romanos 3.9-20</span><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Pr. Gilson Soares dos
Santos<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Indubitavelmente, as
Escrituras Sagradas, do Antigo e do Novo Testamento, falam sobre o pecado.
“Existem pelo menos oito palavras básicas para falar de pecado no Antigo
Testamento e uma dúzia no Novo.” <b>(CR)<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">“A existência do pecado
é um fato inegável. Ninguém pode examinar sua própria natureza, nem observar a
conduta de seus semelhantes, sem se ver dominado pela convicção de que existe
um mal chamado pecado” <b>(CH)<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">“Negativamente pecado é
a falta de justiça ou de conformidade do ser humano para com a lei de Deus, e
positivamente é a quebra desta lei (I Jo 3.4)” <b>(JG)<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">“A doutrina do pecado é
importante para nós pelo fato de ela influenciar todas as outras doutrinas e ser
influenciada por elas” <b>(ME)<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Dentro da Teologia há
uma disciplina denominada <i>Hamartiologia</i>, que trata exclusivamente sobre
o pecado. O conteúdo da Hamartiologia abrange desde a origem do pecado até à
condenação eterna de pecadores.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Nesse estudo introdutório,
traremos uma pequena definição da disciplina de Hamartiologia seguida de
conceitos sobre o pecado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">I_ DEEFININDO HAMARTIOLOGIA</span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">1.1_ Hamartiologia: Definição do termo</span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p> <span> </span><span> </span><span> </span></o:p></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; text-indent: 35.4pt;">A Palavra Hamartiologia
vem de dois termos gregos:</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Hamartia: Que significa
“pecado”. Embora tenha também outros significados. Mas o significado
predominante desta palavra é “pecado”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Logos: Que significa
“palavra”, “estudo”, “dissertação”, “doutrina” Unindo os dois termos, podemos
dizer que temos: Hamartiologia = Doutrina do Pecado. Também pode ser “Estudo
sobre o Pecado”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">1.2_ De
que trata a Hamartiologia</span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> <span> </span><span> </span></o:p></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; text-indent: 35.4pt;">Hamartiologia é a parte da Teologia Sistemática que trata sobre a
natureza do pecado, sua origem, consequências, magnitude, dimensão social, bem
como estabelece uma relação entre a doutrina do pecado e outras doutrinas.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">A Hamartiologia tem as Sagradas Escrituras como base para um
entendimento amplo sobre o pecado. De maneira que, qualquer ensino sobre o
pecado que ignore o que diz as Sagradas Letras não pode ser considerado
Hamartiologia legítima.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">Millard Erickson nos diz que o pecado pode ser abordado e estudado de
diversas maneiras. Sendo assim, ele apresenta três destas abordagens sobre o
pecado, a saber:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">a)_ Primeira Abordagem: Empírica ou
Indutiva</span></b><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Observamos os atos
praticados pelos seres humanos atualmente ou examinamos as ações dos
personagens bíblicos para, então, chegar a algumas conclusões gerais sobre o
comportamento dessas pessoas e sobre a natureza do pecado.(ME)</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">b)_ Segunda Abordagem: O Método do
Paradigma</span></b><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">Selecionamos um tipo de pecado (ou um termo que descreve o pecado) e o
estabelecemos como parâmetro para outros pecados. Em seguida, analisamos outros
tipos de pecado (ou outros termos que o descrevem) em relação a esse modelo
básico, considerando-os variações ou elucidações do nosso paradigma. <b>(ME)</b></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">c)_ A
Terceira Abordagem: Terminologia Bíblica Referente ao Pecado</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">A terceira abordagem começa com a observação de toda a terminologia bíblica
referente ao pecado, surgindo uma ampla variedade de conceitos. Então
examinamos esses conceitos para descobrir o elemento essencial do pecado. Este
fator básico pode assim ser usado como ponto central de nossa tentativa de
estudar e entender a natureza de exemplos específicos de pecado. (ME)</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">II_
DEFININDO PECADO</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">O Catecismo Maior de Wesrminster, na pergunta 24, traz a seguinte
interrogação: O que é pecado? Em seguida o Catecismo apresenta a seguinte
resposta: Pecado é qualquer falta de </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">conformidade
com a Lei de Deus, ou a transgressão de qualquer lei por ele dada como regra à
criatura racional. (Rm 3.20,23; I Jo 3.4; Gl 3.10-12; Tg 4.17).</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">2.1_
Duas formas de pecado</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">A falta de conformidade com a Lei de Deus pode vir de duas formas:
Pecado por Comissão e Pecado por Omissão.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; text-indent: 35.4pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">a)_
Pecado por Comissão</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">O pecado de Comissão consiste no seguinte: Quando Deus diz em Sua
Palavra para não fazermos algo e nós, em desobediência, transgredimos a sua
ordem, pecamos por comissão. O pecado por Comissão é Transgressão da lei de
Deus. É desobediência à Sua Palavra. Confira os seguintes textos: I Jo 3.4; Sl
106.6; Gn 3; Tg 2.9-11; Rm 1.32.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">b)_
Pecado por Omissão</span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">O pecado por Omissão consiste no seguinte: Quando Deus diz em Sua
Palavra para fazermos algo e nós, em desobediência, não fazemos o que ele nos
manda fazer, pecamos por omissão. O pecado por Omissão é falta de conformidade
com a Lei de Deus. É também desobediência à Sua Palavra. Confira os seguintes
textos: Tg 4.17; Lc 12.47,48; Jo 13.17;</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">III_
DOIS TERMOS BÍBLICOS PARA O PECADO</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">Agora nos ocuparemos em apresentar dois termos bíblicos para pecado.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">2.1_
Pecado é errar o alvo</span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">Em sua Teologia Sistemática, Millard Erickson nos apresenta o seguinte:</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">“É provável que o conceito mais comum que
enfatiza a natureza do pecado seja a ideia de errar o alvo”. (ME)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">“A expressão “errar o alvo” geralmente indica
um erro, não um pecado cometido intencional e conscientemente. Mas, na Bíblia,
a palavra [...] subentende não um simples erro, mas uma decisão de errar, uma
falha voluntária e culpável” (ME)</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">Vale lembrar algo aqui: <i>“Não somos pecadores porque erramos o alvo;
erramos o alvo porque somos pecadores”. </i>A Bíblia diz que já nascemos em
pecado.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; text-indent: 18pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">2.2_
Pecado é transgressão</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">“Pecado geralmente é definido como transgressão à lei (I Jo 3.4). Essa é
uma definição correta enquanto entendermos o pecado em seu sentido mais amplo,
ou seja, afastamento dos padrões estabelecidos por Deus” (CR).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">Exemplo de transgressão deliberada pode ser encontrado na desobediência
aos mandamentos descritos em Êxodo 20.1-17, oito dos quais começam com a
palavra “Não...”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">Pecado é, portanto, a transgressão da lei. Conforme podemos encontrar em
algumas traduções para I João 3.4: “Pecado é iniquidade”</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; text-indent: 35.4pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">IV_
DIFERENÇA ENTRE CRIME E PECADO</span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">“Rigorosamente falando, pecado é a violação da lei de Deus; crime é a violação
da lei do Estado” (JV). Um ato pode ser ao mesmo tempo pecado e crime. Por
exemplo, assassinato, roubo e perjúrio. Entretanto, existem atos que são
pecados, mas não são crimes. Por exemplo, “Odiar o irmão é pecado contra Deus,
mas não viola a lei do Estado, que não tem jurisdição sobre os pensamentos do
homem” (JV). Por outro lado, existem atos que são crimes, mas não são pecados.
Por exemplo, “Na Escócia [...] muitos pactuantes foram postos na prisão e até
mortos porque reuniam-se para </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">adorar a Deus sem o consentimento do rei. Isso foi crime porque eles violaram
a lei do Estado (uma lei injusta e ímpia, nesse caso), mas não era pecado
porque eles, ao fazerem isso, estavam obedecendo à lei de Deus”.(JV)</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">Neste pequeno estudo, apresentamos alguns conceitos sobre o que é
pecado. De igual maneira, falamos sobre a existência de uma disciplina que
estuda exclusivamente o pecado e suas consequências.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">Nosso estudo é apenas uma introdução ao tema, pois sabemos que o estudo
sobre o pecado é algo muito profundo. No entanto, o que aqui apresentamos já nos
serve de base para o que estudaremos em outras postagens.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">BIBLIOGRAFIA</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">(ME)_
ERICKSON, Millard J. <i>Teologia Sistemática</i>. São Paulo. Vida Nova. 2015.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">(JG)_ GOMES,
Joelson. <i>A Depravação Total. Revista Crescimento Cristão. Ano IV. Nº 07.
Lição 1. </i>Recife. Aliança. s/d.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">(CH)_ HODGE,
Charles. <i>Teologia Sistemática. </i>São Paulo. Hagnos. 2010.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">(CR)_ RYRIE,
Charles C. <i>Teologia Básica ao Alcance de Todos</i>. São Paulo. Mundo Cristão.
2011.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">(JV)_ VOS,
Johannes Geerhardus. <i>O Catecismo Maior de Westminster Comentado. </i>São
Paulo. Puritanos. 2007.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></p><br /><p></p>Pr. Gilson Soareshttp://www.blogger.com/profile/09775637503201845730noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4814368531969919362.post-47990616470621008602021-03-16T07:41:00.003-07:002021-03-16T07:43:24.409-07:00Podemos orar e cantar os salmos imprecatórios?<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5cFCJasQx4GyG4qCfd3qS8Fb8sfYQ5pFYFV5GsQ5RUy1_KqGO5-UHb536FcOOe4RcxKFr0kjmNj7P_bxiq5y64SOdX1nhE8zoGRdZbjBxW7ATfpBFqG9RLh3_QHKA9QHPm1JaIzB1jRIH/s1080/poster_1615826369196.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1080" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5cFCJasQx4GyG4qCfd3qS8Fb8sfYQ5pFYFV5GsQ5RUy1_KqGO5-UHb536FcOOe4RcxKFr0kjmNj7P_bxiq5y64SOdX1nhE8zoGRdZbjBxW7ATfpBFqG9RLh3_QHKA9QHPm1JaIzB1jRIH/s320/poster_1615826369196.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">PODEMOS ORAR E CANTAR OS
SALMOS IMPRECATÓRIOS?<o:p></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<p align="center" class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Salmo 137<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Pr. Gilson Soares dos Santos<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“1 Às
margens dos rios da Babilônia, nós nos assentávamos e chorávamos, lembrando-nos
de Sião. 2 Nos salgueiros que lá havia, pendurávamos as nossas harpas, 3 pois
aqueles que nos levaram cativos nos pediam canções, e os nossos opressores, que
fôssemos alegres, dizendo: Entoai-nos algum dos cânticos de Sião. 4 Como,
porém, haveríamos de entoar o canto do SENHOR em terra estranha? 5 Se eu de ti
me esquecer, ó Jerusalém, que se resseque a minha mão direita. 6 Apegue-se-me a
língua ao paladar, se me não lembrar de ti, se não preferir eu Jerusalém à
minha maior alegria. 7 Contra os filhos de Edom, lembra-te, SENHOR, do dia de
Jerusalém, pois diziam: Arrasai, arrasai-a, até aos fundamentos. 8 Filha da
Babilônia, que hás de ser destruída, feliz aquele que te der o pago do mal que
nos fizeste. 9 Feliz aquele que pegar teus filhos e esmagá-los contra a pedra.”
(Sl 137).<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">1_ A
importância do Livro dos Salmos</span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">É o livro mais lido pelos cristãos de
todos os tempos. É o livro mais amado pelos cristãos.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><b><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“</span></i></b><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">É a anatomia de todas as partes da alma, pois não há sequer uma emoção
da qual alguém porventura tenha participado que não esteja aí representada como
num espelho” <b>(Calvino) </b>(Salmos Vol. 1 – Editora Fiel)</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">No Livro dos Salmos os crentes encontram
alivio para suas angústias, expressão para seus sentimentos, vitória para suas
lutas, louvores para suas alegrias.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> Se o crente pecou</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> tem sempre um salmo para ele orar ao Senhor pedindo perdão;</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> Se o crente está com medo ou angustiado</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> ele encontrará salmos que lhe trarão alívio para sua angústia.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> Até quando é tentado</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> tem salmos para este momento.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">2_ A
necessidade de cantarmos os Salmos<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">a)_ O
povo de Deus sempre cantou os Salmos<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">A nação de
Israel sempre fez dos Salmos seu Hinário para adoração ao Senhor. A igreja
cristã em todos os tempos usou os Salmos nos cultos. Alguns os recitavam como
textos. Outros cantavam as versões métricas (os Salmos hebraicos traduzidos em
poesia lírica de acordo com o feitio de cada língua e adaptados às melodias
adequadas ao uso congregacional)</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">b)_ A
situação mudou no século XVIII<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">A partir do
Século XVIII, e desde então, a prática de cantar os Salmos ou a salmodia
praticamente desapareceu de vários grupos de cristãos. Muitas igrejas adotaram
apenas a leitura dos salmos e buscaram cantar louvores com outros hinos.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">c)_ É
necessário cantarmos os salmos<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Mas a igreja
precisa voltar a cantar os salmos. Cantar os salmos é cantar a Palavra de Deus.
Embora tenhamos muitos hinos, com letras bíblicas, ainda devemos cantar também
os salmos. É por isso que nosso Hinário Congregacional é chamado de Salmos e
Hinos.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">3_ A
dificuldade dos Salmos Imprecatórios<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Porém, há um
grupo de Salmos, chamados de “Imprecatórios” que suscitam perguntas da parte
dos crentes, perguntas tais como:</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Podemos cantar os salmos imprecatórios?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Cantar os salmos imprecatórios não fere o
mandamento de Cristo de “amar os inimigos e orar pelos que nos perseguem”?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Se podemos cantar os salmos imprecatórios, podemos
também compor hinos imprecatórios hoje em dia?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Se podemos cantar os Salmos imprecatórios,
podemos também fazer orações imprecatórias?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">4_
Nosso estudo<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> Estudaremos o que são os Salmos
Imprecatórios. Observaremos o conteúdo de alguns salmos imprecatórios. Buscaremos
responder às perguntas que são feitas sobre os Salmos Imprecatórios.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">I_ O
QUE SÃO SALMOS IMPRECATÓRIOS?</span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">2.1_ A
divisão dos Salmos<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Os Salmos
costumam receber classificações, por exemplo:</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; text-indent: -18pt;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><b style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">a)_ Os Salmos de Romagem </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; text-indent: -18pt;">(Sl 120 ao Sl 134)</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; text-indent: -18pt;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><b style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">b)_ Os Salmos Messiânicos </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; text-indent: -18pt;">((Sl 2, 8, 16, 22, 40, 45, 68, 69, 72, 89, 109, 110, 118, 132);</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; text-indent: -18pt;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><b style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">c)_ Os Salmos de Aleluia </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; text-indent: -18pt;">(Sl 113–118, 146–150)</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; text-indent: -18pt;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><b style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">d)_ Os Salmos
Imprecatórios </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; text-indent: -18pt;">(Sl 35, 37, 55, 58, 59, 69, 79, 83, 94, 109,
137, 140, 149)</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; text-indent: -18pt;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><b style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">e)_ Outros</span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">2.2_ O
que são os Salmos Imprecatórios<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">No Livro do
Salmos encontramos cerca de 20 Salmos que são classificados como <b><i>Salmos
Imprecatórios</i></b> (Imprecação = Maldição; praga; desejo intenso de que algo
ruim aconteça a alguém).</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Nos salmos
imprecatórios o salmista pede a Deus vingança sobre os inimigos. Pede até a
morte destes inimigos.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">2.3_
Exemplos de Salmos Imprecatórios<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">a)_ O
Salmo 137.7,8<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“7
Contra os filhos de Edom, lembra-te, SENHOR, do dia de Jerusalém, pois diziam:
Arrasai, arrasai-a, até aos fundamentos. 8 Filha da Babilônia, que hás de ser
destruída, feliz aquele que te der o pago do mal que nos fizeste. 9 Feliz
aquele que pegar teus filhos e esmagá-los contra a pedra.”.</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">b)_ O
Salmo 35<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“1
Contende, SENHOR, com os que contendem comigo; peleja contra os que contra mim
pelejam. 2 Embraça o escudo e o broquel e ergue-te em meu auxílio. 3 Empunha a
lança e reprime o passo aos meus perseguidores; dize à minha alma: Eu sou a tua
salvação. 4 Sejam confundidos e cobertos de vexame os que buscam tirar-me a
vida; retrocedam e sejam envergonhados os que tramam contra mim. 5 Sejam como a
palha ao léu do vento, impelindo-os o anjo do SENHOR. 6 Torne-se-lhes o caminho
tenebroso e escorregadio, e o anjo do SENHOR os persiga. 7 Pois sem causa me
tramaram laços, sem causa abriram cova para a minha vida. 8 Venha sobre o
inimigo a destruição, quando ele menos pensar; e prendam-no os laços que tramou
ocultamente; caia neles para a sua própria ruína. 9 E minha alma se regozijará
no SENHOR e se deleitará na sua salvação. 10 Todos os meus ossos dirão: SENHOR,
quem contigo se assemelha? Pois livras o aflito daquele que é demais forte para
ele, o mísero e o necessitado, dos seus extorsionários. 11 Levantam-se iníquas
testemunhas e me arguem de coisas que eu não sei. 12 Pagam-me o mal pelo bem, o
que é desolação para a minha alma. 13 Quanto a mim, porém, estando eles
enfermos, as minhas vestes eram pano de saco; eu afligia a minha alma com jejum
e em oração me reclinava sobre o peito, 14 portava-me como se eles fossem meus
amigos ou meus irmãos; andava curvado, de luto, como quem chora por sua mãe. 15
Quando, porém, tropecei, eles se alegraram e se reuniram; reuniram-se contra
mim; os abjetos, que eu não conhecia, dilaceraram-me sem tréguas; 16 como vis
bufões em festins, rangiam contra mim os dentes. 17 Até quando, Senhor, ficarás
olhando? Livra-me a alma das violências deles; dos leões, a minha predileta. 18
Dar-te-ei graças na grande congregação, louvar-te-ei no meio da multidão
poderosa. 19 Não se alegrem de mim os meus inimigos gratuitos; não pisquem os
olhos os que sem causa me odeiam. 20 Não é de paz que eles falam; pelo
contrário, tramam enganos contra os pacíficos da terra. 21 Escancaram contra
mim a boca e dizem: Pegamos! Pegamos! Vimo-lo com os nossos próprios olhos. 22
Tu, SENHOR, os viste; não te cales; Senhor, não te ausentes de mim. 23 Acorda e
desperta para me fazeres justiça, para a minha causa, Deus meu e Senhor meu. 24
Julga-me, SENHOR, Deus meu, segundo a tua justiça; não permitas que se
regozijem contra mim. 25 Não digam eles lá no seu íntimo: Agora, sim!
Cumpriu-se o nosso desejo! Não digam: Demos cabo dele! 26 Envergonhem-se e
juntamente sejam cobertos de vexame os que se alegram com o meu mal; cubram-se
de pejo e ignomínia os que se engrandecem contra mim. 27 Cantem de júbilo e se
alegrem os que têm prazer na minha retidão; e digam sempre: Glorificado seja o
SENHOR, que se compraz na prosperidade do seu servo! 28 E a minha língua
celebrará a tua justiça e o teu louvor todo o dia.” (Sl 35)</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">c)_
Salmo 69.19-28<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“19 Tu
conheces a minha afronta, a minha vergonha e o meu vexame; todos os meus
adversários estão à tua vista. 20 O opróbrio partiu-me o coração, e desfaleci;
esperei por piedade, mas debalde; por consoladores, e não os achei. 21 Por
alimento me deram fel e na minha sede me deram a beber vinagre. 22
Sua mesa torne-se-lhes diante deles em laço, e a prosperidade, em armadilha. 23
Obscureçam-se-lhes os olhos, para que não vejam; e faze que sempre lhes vacile
o dorso. 24 Derrama sobre eles a tua indignação, e que o ardor da tua ira os
alcance. 25 Fique deserta a sua morada, e não haja quem habite as suas tendas.
26 Pois perseguem a quem tu feriste e acrescentam dores àquele a quem
golpeaste. 27 Soma-lhes iniqüidade à iniqüidade, e não gozem da tua absolvição.
28 Sejam riscados do Livro dos Vivos e não tenham registro com os justos.”</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">d)_
Salmo 109. 1-20<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“1 Ó
Deus do meu louvor, não te cales! 2 Pois contra mim se desataram lábios
maldosos e fraudulentos; com mentirosa língua falam contra mim. 3 Cercam-me com
palavras odiosas e sem causa me fazem guerra. 4 Em paga do meu amor, me
hostilizam; eu, porém, oro. 5 Pagaram-me o bem com o mal; o amor, com ódio. 6
Suscita contra ele um ímpio, e à sua direita esteja um acusador. 7 Quando o
julgarem, seja condenado; e, tida como pecado, a sua oração. 8 Os seus dias
sejam poucos, e tome outro o seu encargo. 9 Fiquem órfãos os seus filhos, e
viúva, a sua esposa. 10 Andem errantes os seus
filhos e mendiguem;
e sejam expulsos das ruínas de suas casas. 11 De tudo o que tem, lance
mão o usurário; do fruto do seu trabalho, esbulhem-no os estranhos. 12 Ninguém
tenha misericórdia dele, nem haja quem se compadeça dos seus órfãos. 13
Desapareça a sua posteridade, e na seguinte geração se extinga o seu nome. 14
Na lembrança do SENHOR, viva a iniqüidade de seus pais, e não se apague o
pecado de sua mãe. 15 Permaneçam ante os olhos do SENHOR, para que faça
desaparecer da terra a memória deles. 16 Porquanto não se lembrou de usar de
misericórdia, mas perseguiu o aflito e o necessitado, como também o quebrantado
de coração, para os entregar à morte. 17 Amou a maldição; ela o apanhe; não
quis a bênção; aparte-se dele. 18 Vestiu-se de maldição como de uma túnica:
penetre, como água, no seu interior e nos seus ossos, como azeite. 19 Seja-lhe
como a roupa que o cobre e como o cinto com que sempre se cinge. 20 Tal seja,
da parte do SENHOR, o galardão dos meus contrários e dos que falam mal contra a
minha alma.”</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Prestem
atenção às expressões imprecatórias:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> “Ó Deus,
quebra-lhes os dentes na boca” (Sl 58.6); </span></i><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p> </o:p></span></i><i><span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> “Consome-os com
indignação, consome-os, de sorte que jamais existam” (Sl 59.13);</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p> </o:p></span></i><i><span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> “Filha da
Babilônia, que hás de ser destruída, feliz aquele que te der o pago do mal que
nos fizeste. Feliz aquele que pegar teus filhos e esmagá-los contra a pedra.”
(Sl 137.8-9);</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p> </o:p></span></i><i><span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> “Caiam sobre eles
brasas vivas, sejam atirados ao fogo” (Sl 140.10).</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></i><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> “8 Os seus dias sejam poucos, e tome outro
o seu encargo. 9 Fiquem órfãos os seus filhos, e viúva, a sua esposa. 10 Andem
errantes os seus filhos e mendiguem; e sejam expulsos das ruínas de suas casas”.
(109.8-10)</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Dentro de
muitos outros Salmos encontramos versículos com imprecações. <b>Veja essa
lista:<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">5.10; 6.10;
7.6; 9.19-20; 10.2, 15; 17.13; 28.4; 31.17-18; 35.1, 4-8, 19 e 24-26; 40.14-15;
41.10; 54.5; 55.9,15; 56.7; 58.6-10; 59.5,11-14; 63.9-10; 68.1-2; 69.22-28;
70.2-3; 71.13; 79.6,10-12; 83.9-18 (ver Jz 4.15-21; 5.25-27); 94.1-4; 97.7;
104.35; 109.6-19, 29; 119.84; 129.5-7; 137.7-9; 139.19-22; 140.8-11; 141.10;
143.12. 17.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Não somente
nos Salmos, mas em muitos outros textos encontramos imprecações.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">II_
PODEMOS ORAR E CANTAR OS SALMOS IMPRECATÓRIOS?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">2.1_ Os
Salmos Imprecatórios dividem opiniões<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> Os Salmos imprecatórios sempre dividiram a
interpretação dos cristãos.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Há aqueles que
os veem com naturalidade, são inspirados e as orações ali são legítimas.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Por outro
lado, há muitos pastores e teólogos cristãos que os veem como uma oração errada
do salmista.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Vejamos alguns
exemplos de cristãos que se posicionaram contra o uso dos imprecatórios:</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">2.2_
Cristãos que se posicionaram contra o uso dos Salmos Imprecatórios<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">a)_ C.
S. Lewis<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Um dos
escritores cristãos que se posicionou contra os Imprecatórios foi C. S. Lewis. Ele
disse:</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> “Em alguns dos Salmos, o espírito de ódio
com o qual nos defrontamos é como o calor da boca de uma fornalha. “o ódio está
presente — supurando, exultando com a desgraça alheia”. (<b>C. S. Lewis</b> –
Lendo os Salmos – Ed. Ultimato)</span></i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">No Salmo 23.5
está escrito: <i>“5 Preparas-me uma mesa na presença dos meus adversários,
unges-me a cabeça com óleo; o meu cálice transborda.”</i></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></i><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Veja o que C.
S. Lewis diz o seguinte sobre este versículo do Salmo 23:</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“O
prazer do poeta em sua prosperidade momentânea não seria completo, a menos que
aqueles inimigos horrendos — que costumavam olhá-lo com desprezo —
estivessem assistindo àquilo tudo e odiando. [...] Sua mesquinhez e
vulgaridade, especialmente no contexto em que está inserida, são difíceis de
suportar” (<b>C.S. Lewis</b> – Lendo os Salmos – Ed. Ultimato).</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">b)_
Isaac Watts<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Isaac Watts
também se posicionava contra os Salmos Imprecatórios. Qual a história de Isaac
Watts? Vejamos um pouco sobre ele.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> Isaac Watts </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">cresceu numa época em que nas igrejas se cantavam apenas os Salmos. Ele
achava essa prática monótona. Pois percebia que faltava alegria e emoção nos
fiéis enquanto cantavam.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“Ver a indiferença maçante, o ar negligente e desatencioso estampado nas
faces de toda a congregação enquanto um salmo está em seus lábios, pode fazer
com que um piedoso observador seja tentado a duvidar do fervor de sua fé.” <b>(Isaac
Waats) </b>(</span></i><a href="https://www.sibgoiania.org/midia/2020/01/06_09_2017-Q-050_Sl35_PARTE1_Ninguem_se_compara_ao_Senhor.pdf"><i><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">https://www.sibgoiania.org/midia/2020/01/06_09_2017-Q-050_Sl35_PARTE1_Ninguem_se_compara_ao_Senhor.pdf</span></i></a><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">, acesso em 17/02/2021).<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> Sendo assim, resolveu
dar uma nova roupagem aos salmos, compondo hinos, parafraseando os
Salmos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> O que Watts fez? </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Ele parafraseou os Salmos omitindo as partes imprecatórias.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Em sua “imitação dos Salmos de Davi”, ele omitiu muitas partes, grandes
trechos, justamente os trechos que ele julgou não serem compatíveis com a
linguagem do Novo Testamento. Ele tentou “melhorar” a linguagem dos Salmos e
adaptá-los ao culto cristão; ele descaracterizou os Salmos — sua versão dos
Salmos não reflete o pensamento do Salmo original. Isaac Watts disse que “ele
fazia Davi falar como um cristão. Ele desnaturalizou os Salmos, e os
sofisticou. Watts falhou completamente em apreciar a real beleza do Saltério”. <b>(Pb.
Rikison Moura) </b>(O que faremos com os salmos imprecatórios)<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Segundo ele,
os salmos imprecatórios fazem oposição ao espírito do evangelho. Pois Jesus
manda amar os inimigos e orar pelos que nos perseguem. Pois Jesus nos diz que
se alguém bater numa face devemos dar a outra. Pois Jesus diz que se alguém nos
tirar a capa, demos-lhe também a túnica. Por isso ele quis harmonizar os Salmos
de Davi com o Evangelho. Como se a Escritura estivesse se contradizendo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">c)_ Outras
alegações dos opositores aos imprecatórios<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Muitos alegam
que se podemos cantar os Salmos Imprecatórios, então podemos cantar hinos
imprecatórios, tipo, “sabor de mel”. Se podemos cantar os imprecatórios,
podemos compor músicas amaldiçoando o inimigo, desejando-lhe o mal.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Será que os
opositores dos Salmos Imprecatórios têm razão? É preciso um estudo minucioso
sobre o tema.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">2.3_
Cristãos que se posicionaram a favor do uso dos Salmos Imprecatórios<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">a)_ A
posição reformada<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">(1)_
Pergunta: </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">O que significa posição reformada?</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">(2)_
Resposta: </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Quando falamos em “Posição Reformada” nos
referimos às Igrejas e Pregadores que estão em harmonia com a Reforma
Protestante e com a posição bíblica dos reformadores.</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">(3)_
Pergunta: </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Qual é a posição dos reformadores sobre
cantar os salmos imprecatórios?</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">(4)_
Resposta: </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">A posição dos cristãos reformados é de que
nós podemos, sim, cantar os Salmos Imprecatórios.</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">(5)_
Pergunta: </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Os Reformados apresentam argumentos para o
uso dos Salmos Imprecatórios?</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">(6)_
Resposta: </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">É claro que os Pastores, Teólogos e demais
cristãos reformados não ficam apenas na teoria, apresentam muitos argumentos
sobre isto.</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">(7)_
Pergunta</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">: Quais são os argumentos usados pelos
Reformados?</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">[<b>(8)_
Resposta</b></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">: No Tópico a seguir veremos a posição
reformada sobre o uso dos Salmos Imprecatórios.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">III_
POSIÇÃO REFORMADA SOBRE O USO DOS SALMOS IMPRECATÓRIOS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Vejamos a
posição Reformada sobre cantar os Salmos Imprecatórios:</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">3.1_
Não há problema algum em cantarmos os Salmos Imprecatórios<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">a)_
Primeiro: No Novo Testamento há uma recomendação para que os Salmos sejam
cantados<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; text-indent: -18pt;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><b style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Efésios 5.19</span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“19
falando entre vós com salmos, entoando e louvando de coração ao Senhor com
hinos e cânticos espirituais,” (Ef 5.19)<b><o:p></o:p></b></span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Veja que o
apóstolo, ao mostrar uma reunião cristã, apresenta a edificação através dos
Salmos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; text-indent: -18pt;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><b style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Colossenses 3.16</span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“16
Habite, ricamente, em vós a palavra de Cristo; instruí-vos e aconselhai-vos
mutuamente em toda a sabedoria, louvando a Deus, com salmos, e hinos, e
cânticos espirituais, com gratidão, em vosso coração.” (Cl 3.16)</span></i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> Mais uma vez os salmos presentes nas
reuniões do povo cristão.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; text-indent: -18pt;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><b style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">I Coríntios 14.15,26</span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“15 Que
farei, pois? Orarei com o espírito, mas também orarei com a mente; cantarei com
o espírito, mas também cantarei com a mente. 26 Que fazer, pois, irmãos? Quando
vos reunis, um tem salmo, outro, doutrina, este traz revelação, aquele, outra
língua, e ainda outro, interpretação. Seja tudo feito para edificação.” (I Co
14.15,26)</span></i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Percebam que o
povo de Deus cantava com o Espírito, conforme encontramos no versículo 15.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">B_</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> <b>Pergunta: </b>O que eles cantavam?</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">C_
Resposta:</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> Eles cantavam os salmos, conforme o verso
26. Era assim a reunião de adoração e edificação dos cristãos.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">b)_
Segundo: Os Salmos Imprecatórios foram citados no Novo Testamento<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">(1)_ Salmo 69.24,25 Citado
em Atos 1.18-20<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Salmo
69.24,25<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“24
Derrama sobre eles a tua indignação, e que o ardor da tua ira os alcance. 25
Fique deserta a sua morada, e não haja quem habite as suas tendas.” (Sl
69.24,25)</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Atos
1.18-20</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“18
(Ora, este homem adquiriu um campo com o preço da iniqüidade; e,
precipitando-se, rompeu-se pelo meio, e todas as suas entranhas se derramaram;
19 e isto chegou ao conhecimento de todos os habitantes de Jerusalém, de
maneira que em sua própria língua esse campo era chamado Aceldama, isto é,
Campo de Sangue.) 20 Porque está escrito no Livro dos Salmos: Fique deserta a
sua morada; e não haja quem nela habite; e: Tome outro o seu encargo.” (At
1.18-20)</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">(2)_ O Salmo 109.8 citado
em At 1.20)<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Salmo
109.8<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“8 Os
seus dias sejam poucos, e <b>tome outro o seu encargo</b>.” (Sl 109.8)</span></i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Atos
1.20<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“20
Porque está escrito no Livro dos Salmos: Fique deserta a sua morada; e não haja
quem nela habite; e: <b>Tome outro o seu encargo</b>.” (At 1.20)</span></i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Veja que em
Atos 1.20 são mencionados dois Salmos Imprecatórios: <b>Sl 69.24,25 </b>e o <b>Sl
109.8<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">(3)_ Salmo 2.1-5 citado em
Atos 4.24-29<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Salmo
2.1-5<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“1 Por
que se enfurecem os gentios e os povos imaginam coisas vãs? 2 Os reis da terra
se levantam, e os príncipes conspiram contra o SENHOR e contra o seu Ungido,
dizendo: 3 Rompamos os seus laços e sacudamos de nós as suas algemas. 4 Ri-se
aquele que habita nos céus; o Senhor zomba deles. 5 Na sua ira, a seu tempo,
lhes há de falar e no seu furor os confundirá.” (Sl 2.1-5)</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Atos
4.24-29<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“24
Ouvindo isto, unânimes, levantaram a voz a Deus e disseram: Tu, Soberano
Senhor, que fizeste o céu, a terra, o mar e tudo o que neles há; 25 que
disseste por intermédio do Espírito Santo, por boca de Davi, nosso pai, teu
servo: Por que se enfureceram os gentios, e os povos imaginaram coisas vãs? 26
Levantaram-se os reis da terra, e as autoridades ajuntaram-se à uma contra o
Senhor e contra o seu Ungido; 27 porque verdadeiramente se ajuntaram nesta
cidade contra o teu santo Servo Jesus, ao qual ungiste, Herodes e Pôncio
Pilatos, com gentios e gente de Israel, 28 para fazerem tudo o que a tua mão e
o teu propósito predeterminaram; 29 <b>agora, Senhor, olha
para as suas ameaças</b> e concede aos teus servos
que anunciem com toda a intrepidez a tua palavra,” (At 4.24-29).</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">(4)_
Salmo 110.1,2 citado em Mateus 22.42-44<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Salmos
110.1,2<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“1
Disse o SENHOR ao meu senhor: Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os
teus inimigos debaixo dos teus pés. 2 O SENHOR enviará de Sião o cetro do seu
poder, dizendo: Domina entre os teus inimigos.” (Sl 110.1,2).</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Mateus
22.42-44<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“42 Que
pensais vós do Cristo? De quem é filho? Responderam-lhe eles: De Davi. 43
Replicou-lhes Jesus: Como, pois, Davi, pelo Espírito, chama-lhe Senhor,
dizendo: 44 Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita, até que
eu ponha os teus inimigos debaixo dos teus pés?” (Mt 22.42-44).</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></i><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Veja que o
Senhor Jesus citou este Salmo sem nenhum problema. Se os salmos imprecatórios
não são para serem citados, por que o Senhor Jesus fez uso deles? Isto prova
que não há problema em citá-los.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">c)_
Terceiro: Os Salmos Imprecatórios são inspirados, pois toda a Escritura é
inspirada<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Toda a
Escritura é inspirada. Conforme conferimos nos seguintes textos:</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">II
Timóteo 3.16,17<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“16 Toda
a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para
a correção, para a educação na justiça, 17 a fim de que o homem de Deus seja
perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra.” (II Tm 3.16,17).</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">II
Pedro 1.20,21<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“20
sabendo, primeiramente, isto: que nenhuma profecia da Escritura provém de
particular elucidação; 21 porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por
vontade humana; entretanto, homens [santos] falaram da parte de Deus, movidos
pelo Espírito Santo.” (II Pe 1.20,21)</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">d)_
Jesus autenticou os salmos, sem exceção<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Lucas
20.41,42<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“41 Mas
Jesus lhes perguntou: Como podem dizer que o Cristo é filho de Davi? 42 Visto
como o próprio Davi afirma no livro dos Salmos: Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te
à minha direita,” (Lc 20.41,42)</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Lucas
24.44<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“44 A
seguir, Jesus lhes disse: São estas as palavras que eu vos falei, estando ainda
convosco: importava se cumprisse tudo o que de mim está escrito na Lei de
Moisés, nos Profetas e nos Salmos.” (Lc 24.44)</span></i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">e)_
Davi, ao afirmar que Deus falava por seu intermédio, lança imprecações <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">II
Samuel 23.1-7<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“1 São
estas as últimas palavras de Davi: Palavra de Davi, filho de Jessé, palavra do
homem que foi exaltado, do ungido do Deus de Jacó, do mavioso salmista de
Israel. 2 O Espírito do SENHOR fala por meu intermédio, e a sua palavra está na
minha língua. 3 Disse o Deus de Israel, a Rocha de Israel a mim me falou:
Aquele que domina com justiça sobre os homens, que domina no temor de Deus, 4 é
como a luz da manhã, quando sai o sol, como manhã sem nuvens, cujo esplendor,
depois da chuva, faz brotar da terra a erva. 5 Não está assim com Deus a minha
casa? Pois estabeleceu comigo uma aliança eterna, em tudo bem definida e
segura. Não me fará ele prosperar toda a minha salvação e toda a minha
esperança? 6 Porém os filhos de Belial serão todos lançados fora como os
espinhos, pois não podem ser tocados com as mãos, 7 mas qualquer, para os
tocar, se armará de ferro e da haste de uma lança; e a fogo serão totalmente queimados
no seu lugar.” (II Sm 23.1-7).</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Isto nos mostra que ao lançar as imprecações, Deus falava por intermédio
de Davi.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">IV_
PODEMOS, NOS DIAS DE HOJE, LANÇAR IMPRECAÇÕES?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">4.1_ O
mandamento bíblico é amar o inimigo<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Mateus
5.43-44</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“43
Ouvistes que foi dito: Amarás o teu próximo e odiarás o teu inimigo. 44 Eu,
porém, vos digo: amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem;”</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Lucas
6.27,28,35<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">‘27
Digo-vos, porém, a vós outros que me ouvis: amai os vossos inimigos, fazei o
bem aos que vos odeiam; 28 bendizei aos que vos maldizem, orai pelos que vos
caluniam. 35 Amai, porém, os vossos inimigos, fazei o bem e emprestai, sem
esperar nenhuma paga; será grande o vosso galardão, e sereis filhos do
Altíssimo. Pois ele é benigno até para com os ingratos e maus.” (Lc 6.27,28,35)</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">4.2_ O
mandamento bíblico é fazer o bem ao inimigo<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Romanos
12.19-21<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“19 não
vos vingueis a vós mesmos, amados, mas dai lugar à ira; porque está escrito: A
mim me pertence a vingança; eu é que retribuirei, diz o Senhor. 20 Pelo
contrário, se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer; se tiver sede, dá-lhe
de beber; porque, fazendo isto, amontoarás brasas vivas sobre a sua cabeça. 21
Não te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem.” (Rm 12.19-21)</span></i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">4.3_
Podemos entregar ao Senhor para punição dos inimigos<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Embora não
possamos nos vingar, encontramos no Novo Testamento situações nas quais foi
preciso a punição dos inimigos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">a)_
Quando sofremos ataques por sermos cristãos<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">I Timóteo 1.19-20<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“19
mantendo fé e boa consciência, porquanto alguns, tendo rejeitado a boa
consciência, vieram a naufragar na fé. 20 E dentre esses se contam Himeneu e
Alexandre, os quais entreguei a Satanás, para serem castigados, a fim de não
mais blasfemarem.” (I Tm 1.19-20)</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">II Timóteo 4.14-15<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“14
Alexandre, o latoeiro, causou-me muitos males; o Senhor lhe dará a paga segundo
as suas obras. 15 Tu, guarda-te também dele, porque resistiu fortemente às
nossas palavras.” (II Tm 4.14-15)</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Veja que o
apóstolo diz: <i>“O Senhor lhe dará a paga”, </i>ou seja, ele entrega ao Senhor
para que o inimigo seja punido. Isso quer dizer que ele desejou que o inimigo
fosse punido pelo Senhor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Apocalipse 6.9-10<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“9
Quando ele abriu o quinto selo, vi, debaixo do altar, as almas daqueles que
tinham sido mortos por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho que
sustentavam. 10 Clamaram em grande voz, dizendo: Até quando, ó Soberano Senhor,
santo e verdadeiro, não julgas, nem vingas o nosso sangue dos que habitam sobre
a terra?”</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> Veja que os crentes que foram mortos por
causa do Evangelho estão pedindo vingança. Eles estavam pedindo o julgamento de
Deus sobre os inimigos. É claro que não era o momento. A resposta do Senhor
mostra isso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">b)_
Contra aqueles que trazem prejuízos ao cristianismo<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Gálatas 5.10-12<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“10
Confio de vós, no Senhor, que não alimentareis nenhum outro sentimento; mas
aquele que vos perturba, seja ele quem for, sofrerá a condenação. 11 Eu, porém,
irmãos, se ainda prego a circuncisão, por que continuo sendo perseguido? Logo,
está desfeito o escândalo da cruz. 12 Tomara até se mutilassem os que vos
incitam à rebeldia.” (Gl 5.10-12).</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> Veja qual o desejo de Paulo sobre aqueles
que perturbavam os Gálatas. Ele desejava que <i>fossem mutilados. </i>O que é
mutilar? É cortar, amputar, decepar, aleijar. Então, Paulo lança aqui uma
imprecação.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">I Coríntios 16.21-22<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“21 A
saudação, escrevo-a eu, Paulo, de próprio punho. 22 Se alguém não ama o Senhor,
seja anátema. Maranata!” (I Co 16.21-22)</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Anátema quer
dizer “maldito ou amaldiçoado”. Paulo diz que quem não ama ao Senhor seja
maldito.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Atos 13.8-11<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“8 Mas
opunha-se-lhes Elimas, o mágico (porque assim se interpreta o seu nome),
procurando afastar da fé o procônsul. 9 Todavia, Saulo, também chamado Paulo, <b>cheio do Espírito
Santo</b>, fixando nele os olhos, disse: 10 Ó filho do diabo, cheio de todo o
engano e de toda a malícia, inimigo de toda a justiça, não cessarás de
perverter os retos caminhos do Senhor? 11 Pois, agora, eis aí está sobre ti a
mão do Senhor, e ficarás cego, não vendo o sol por algum tempo. No mesmo
instante, caiu sobre ele névoa e escuridade, e, andando à roda, procurava quem
o guiasse pela mão.”</span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> Veja que Paulo está cheio do Espírito
Santo. Mesmo assim ele invoca o castigo sobre Elimas, e acontece. Paulo não
está odiando, pois se assim fosse não estaria cheio do Espírito. Entretanto,
cheio do Espírito Santo, ele invoca o castigo sobre o inimigo da Palavra de
Deus. Isso nos mostra que há momentos em que é preciso uma punição sobre os que
militam contra o cristianismo, contra a Palavra do Senhor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Vejamos o que
nos diz Calvino sobre esse episódio:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">“E para que ninguém pense que Paulo estava excessivamente irado, Lucas
diz claramente que a inspiração do Espírito foi seu guia. Portanto, esse ardor
do zelo não só não deve ser repreendido, mas deve amedrontar os profanos
condenadores de Deus, que não temem rebelar-se contra sua palavra; visto que
este julgamento é dado sobre todos eles, não por um homem mortal, mas
pelo Espírito Santo, pela boca de Paulo.”</span></i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> <b>(João
Calvino) </b>(Comentários Bíblicos de João Calvino – Novo Testamento).<i><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">Para
conclusão, respondamos a três perguntas:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">1_
Podemos cantar os Salmos Imprecatórios?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> Podemos, sim. Eles são salmos inspirados.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">2_
Podemos nos dias de hoje lançar imprecações?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> A Bíblia nos diz que devemos amar aos
inimigos. Porém, há situações em que precisamos apresentar diante do Senhor um
pedido de intervenção sobre nossos inimigos, os quais são inimigos do
Evangelho. Porém, isso não dá autoridade ao crente para sair por aí
amaldiçoando os seus desafetos.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">3_ Com
base nos Salmos Imprecatórios, podemos compor músicas com imprecações?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> Os Salmos foram inspirados pelo Espírito
Santo. A composição de músicas cristãs hoje não tem a mesma inspiração das
Escrituras.</span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;"> Portanto, não podemos nos valer dos Salmos
Imprecatórios para a composição de músicas com maldições sobre os inimigos.<o:p></o:p></span></p></div><p><br /> </p>Pr. Gilson Soareshttp://www.blogger.com/profile/09775637503201845730noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4814368531969919362.post-11227940065922192642020-06-15T07:38:00.001-07:002020-06-15T07:38:26.822-07:00Considerações necessárias sobre o "apelo" para conversões - Parte II<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYv_RUPUtkVf6xX2HvpElNw4v-S6L8HIRcEU7tjS7ub5HE1J3t7fwGHgO8MJY_flXDIPKDnO2_AKMCKnZxFAuyW7Ow_m_uziMNL7OFBU_XM_K-wQfFsPBOhEaOhVseUGHdqabAo1wVRTdV/s1600/m%25C3%25A3o+levantadas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="420" data-original-width="700" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYv_RUPUtkVf6xX2HvpElNw4v-S6L8HIRcEU7tjS7ub5HE1J3t7fwGHgO8MJY_flXDIPKDnO2_AKMCKnZxFAuyW7Ow_m_uziMNL7OFBU_XM_K-wQfFsPBOhEaOhVseUGHdqabAo1wVRTdV/s320/m%25C3%25A3o+levantadas.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">CONSIDERAÇÕES
NECESSÁRIAS SOBRE O “APELO” PARA CONVERSÕES – PARTE II<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">Atos 2.37-41<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">Pr. Gilson Soares dos Santos<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Já vimos, na lição anterior, que, segundo
a história, a prática do “apelo” para decisões não é tão antiga assim, datando
do ano de 1820. Também vimos como aconteciam as decisões encontradas nas
Escrituras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Agora, em nossa lição, iremos tecer
algumas considerações necessárias sobre este recurso de “apelar” por decisões.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">I_ CONSIDERAÇÕES NECESSÁRIAS SOBRE O “APELO”<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">1.1_ Não é errado fazer convite para
arrependimento<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Há muitos que recriminam os pregadores que
fazem o convite para as pessoas vierem à frente tomando decisão. Essa prática,
em si, não é errada. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mark Dever e Paul Alexander, no Livro <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Deliberadamente Igreja</b>, especialmente
no Capítulo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Evangelização com
Responsabilidade</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">escrevem:<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">Sempre que apresentamos o evangelho, quer num
culto público aos domingos, quer numa conversa pessoal durante a semana,
precisamos convidar as pessoas a que se arrependam e creiam no evangelho para
que nossa apresentação das boas novas seja completa. Quão boas são as boas
novas, se nunca digo às pessoas como elas podem responder ao evangelho e o que
precisam fazer em relação a ele? Precisamos convidar as pessoas a se
arrependerem e crerem.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(1) – Mark Dever<o:p></o:p></b></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">Convidar pessoas para que se arrependam dos seus pecados,
e confessem a Cristo como Senhor publicamente, não é um recurso pecaminoso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">1.2_ O apelo para decisão precisa ser feito
com sabedoria<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Vejamos algumas orientações que Mark Dever
e Paul Alexander nos traz no livro já citado:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">a)_ Fazer o ouvinte repetir uma oração de
conversão nem sempre faz dele um convertido<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">Muitas vezes os cristãos compartilham o
evangelho com alguém e o estimulam a fazer uma oração previamente escrita. (As
pessoas podem realmente se arrepender e crer dessa maneira). Em seguida, o
evangelista bem intencionado encoraja o “novo crente”, dizendo: Se você fez
essa oração com sinceridade, como que expressando seus próprios sentimentos,
parabéns! Agora, você é um filho de Deus”. No entanto, fazer uma oração nem a
sinceridade nunca são apresentados nas Escrituras como um alicerce para a
segurança da salvação. Jesus nos ensina a não tomarmos a oração e a sinceridade
como segurança da salvação, e sim as ações – o fruto de nossas vidas (Mt
7.15-27; Jo 15.8; II Pe 1.5-12). O Novo Testamento nos ensina a considerarmos a
santidade de conduta, o amor pelos outros e a pureza de doutrina como os
indicadores de nossa segurança de salvação (I Ts 3.12-13; I Jo 4.8; Gl 1.6-9;
Gl 5.22-25; I Tm 6.3-5). <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2) – Mark Dever<o:p></o:p></b></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">b)_ Alguém que vem a frente depois de uma
pregação nem sempre pode ser considerado convertido<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">Isso também se aplica àquele que vem à frente
depois de uma pregação na igreja. Muitas vezes, pessoas vêm à frente depois de
um sermão, indicando assim uma “decisão por Cristo”; e tais pessoas são logo
recebidas como membros da igreja! Não se pode discernir nessas pessoas nenhum
fruto de salvação, embora se admita (erroneamente) que ela se arrependeu e creu
verdadeiramente, porque expressou abundância de emoções , veio à frente e fez
uma oração sincera.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(3) – Mark Dever<o:p></o:p></b></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">Precisamos compreender que as pessoas podem
fazer orações sinceras e vir à frente, depois do sermão, sem arrependerem-se a
crerem em Jesus. Isso tem sido feito durante dois mil anos. O escritor da
Epístola aos Hebreus nos adverte que muitas pessoas tinham desfrutado de
experiências espirituais genuínas e que tais experiências não eram coisas
“pertencentes à salvação” (Hb 6.4-9; cf. II Pe 1.6-10). Ele também nos instrui
que a fé, a esperança e o amor são critérios mais confiáveis (Hb 6.9-12). O
fruto de obediência é a única evidência externa que a Bíblia nos recomenda usar
para discernirmos se uma pessoa é ou não convertida. (Tg 2.14-26; I Jo 2.3).<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(4) – Mark Dever<o:p></o:p></b></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">c)_ Aumentar nosso rol de membros não
significa que houve acréscimo no número de salvos<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">Seremos mais sábios se acabarmos com práticas
evangelísticas ambíguas do que se continuarmos a confundir as pessoas quanto à
natureza da resposta salvadora. É certo que permitir a ambiguidade pode
aumentar o nosso rol de membros. Mas isso engana as pessoas não salvas,
levando-as a pensar que são salvas – esse é o mais cruel de todos os embustes.
Também enfraquece a pureza de nossas igrejas e de seu testemunho corporativo,
permitindo a aceitação de membros que são cristãos professos, mas que, mais
tarde, revelam não serem cristãos, porque retornam a estilos de vida que não
podem caracterizar um cristão verdadeiro convertido.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(5) – Mark Dever<o:p></o:p></b></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">1.3_ Pregadores que não usam esse recurso não
estão pecando<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Conquanto seja lícito fazer apelo, com
sabedoria, é claro, os pregadores que não usam deste recurso não estão pecando.
Existem algumas razões para se pensar assim:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">a)_ Às vezes acabamos constrangendo as
pessoas a uma decisão que não provém do novo nascimento<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">Sem dúvida, é um erro exercer pressão direta
sobre a vontade. Desejo esclarecer o que digo. O homem constitui-se de mente,
afetos e vontade; e meu argumento é que ninguém deve fazer pressão direta sobre
a vontade. Sempre deveríamos avizinhar-nos da vontade por intermédio da mente,
do intelecto, e então, através das afeições. A ação da vontade deveria ser
determinada por essas influências. A minha base bíblica para assim asseverar é
a epístola de Paulo aos Romanos 6:17, onde o apóstolo declara: “Mas graças a
Deus porque, outrora escravos do pecado, contudo viestes a obedecer de coração
à forma de doutrina a que fostes entregues”.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(6) – Lloyd-Jones<o:p></o:p></b></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ao conferirmos o texto de Rm 6.17, o
apóstolo diz que as pessoas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">obedecerem de
coração à doutrina</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">b) Às vezes o apelo insistente exerce pressão
e a pessoa vem à frente para livrar-se do constrangimento<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">Pressão demasiada sobre a vontade —
inevitavelmente há algum deste elemento em toda a pregação, mas refiro-me aqui
à pressão em excesso — ou pressão por demais direta, é algo perigoso,
porquanto, no fim, poderá produzir uma condição na qual aquilo que determinou a
reação favorável de um indivíduo que “veio à frente”, não foi tanto a própria
Verdade, mas, talvez, a personalidade do evangelista, ou então algum vago temor
geral, ou alguma outra forma de influência psicológica qualquer.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(7) – Lloyd-Jones<o:p></o:p></b></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">c)_ Ás vezes o apelo faz pessoas virem à
frente, após uma pregação ilegítima<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O pregador não pregou a Palavra. Não houve
pregação do Evangelho, apenas distorções e uma pregação sem base nas
Escrituras. Na hora do “apelo” as pessoas veem à frente, porém, se a salvação é
por meio do Evangelho genuíno, o fato das pessoas aceitarem o convite não as
torna salvas. Por quê? Porque ninguém será salvo por meio de um falso
evangelho.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">d)_ Muitos pregadores que foram instrumentos
de Deus na pregação do Evangelho não usaram deste recurso<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Há um número muito grande de pregadores
cujos testemunhos demonstram compromisso com a Palavra e que pregaram o
evangelho com sinceridade, porém não usaram desta prática, a exemplo de John
Wesley, George Whitefield. D. M. Lloyd-Jones, João Calvino, Martinho Lutero, D.
L. Moody e outros na atualidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">e)_ Os que forem realmente vivificados pela
ação do Espírito Santo, através da pregação, tomarão a iniciativa<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>É melhor que, movidos pelo Espírito Santo,
as pessoas tomem a iniciativa de confessarem perante outros sua decisão por
Cristo, do que serem forçadas psicologicamente, emocionalmente a isto. Pois
aqueles que vêm movidos pela emoção, sem um regenerar do Espírito, não
permanecerão. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nossa conclusão é: se alguém quer fazer
apelo, faça-o com sabedoria, sabendo que, muitas das vezes, os que vêem a
frente podem não ser verdadeiramente convertidos. Os que usam desta prática não
podem condenar os que a evitam. Por outro lado, se alguém apresenta suas razões
para não fazer apelo diretamente, mas descansa na soberania de Deus, que assim
o faça. Porém não recrimine aqueles que recorrem a este expediente e o usam com
sabedoria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">BIBLIOGRAFIA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">(1)_</span></b><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"> DEVER,
Mark. ALEXANDER, Paul. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Deliberadamente
igreja. Edificando seu ministério sobre o evangelho.</b> São José dos Campos:
Fiel. 2008. P64.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">(2)_(3)_ </span></b><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">Idem.
P65.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">(4)_(5)_</span></b><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">
Idem. P66.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">(6)_(7)_</span></b><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">
LLOYD-JONES, David Martin. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pregação e
Pregadores.</b> São José dos Campos: Fiel. 1998. P115.</span></div>
Pr. Gilson Soareshttp://www.blogger.com/profile/09775637503201845730noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4814368531969919362.post-61055341685218711662020-05-14T09:24:00.000-07:002020-05-14T09:24:28.171-07:00Considerações necessárias sobre o "apelo" para conversões<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjcni6gQB_rjUy5jBU3JUzJAOzMb1MV1B7cHowsu4EDH6beqlftFf17wcUmMVcC7rHKe3g5XUxKd9PPQDfJvvgGkHQLgys55hcB3xNbgwiWxkBx9IZdM5WRiyWWtz6_9DSYIO1orath9LD/s1600/apelo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="299" data-original-width="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjcni6gQB_rjUy5jBU3JUzJAOzMb1MV1B7cHowsu4EDH6beqlftFf17wcUmMVcC7rHKe3g5XUxKd9PPQDfJvvgGkHQLgys55hcB3xNbgwiWxkBx9IZdM5WRiyWWtz6_9DSYIO1orath9LD/s1600/apelo.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">CONSIDERAÇÕES
NECESSÁRIAS SOBRE O “APELO” PARA CONVERSÕES – PARTE I<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">Atos 2.37-41<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">Pr. Gilson Soares dos Santos<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>É comum, na maioria das igrejas
evangélicas, a prática de convidar as pessoas para virem à frente comprovando
que estão tomando uma decisão por Cristo Jesus, após ouvirem a pregação da
Palavra. Essa prática é comumente chamada de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">apelo</b>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Várias expressões são utilizadas nessa
convocação: “vir à frente”, “vir ao altar”, “momento de conversão”, “entregar a
vida a Jesus”, etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Este é um assunto que tem ganhado
proeminência porque pregadores que não fazem “apelo” têm sido censurados pelas
pessoas. Por outro lado, pregadores que fazem “apelo” são acusados de estar
“forçando a barra”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sobre isto trataremos neste estudo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">I_ APELO PARA DECISÕES: AS ORIGENS DESSA
PRÁTICA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Comecemos analisando, historicamente,
quando começou a prática de convidar pessoas à frente para aceitarem a Cristo
como Salvador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">1.1_ Charles Finney e o assento dos ansiosos<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A prática de convocar as pessoas para
virem à frente aceitando a Cristo tem seu início com Charles Finney. Ele achava
de grande importância que as pessoas tomassem uma posição perante Deus, após
ouvirem a pregação do Evangelho.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Quem nos ajudará a compreender a origem
dessa prática em Charles Finney, é o pastor congregacional D. M. Lloyd-Jones,
no seu livro <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pregação e Pregadores</b>,
na parte que trata sobre <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">apelando por
decisões</b>. Leiamos o que ele escreve:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">Esse costume foi introduzido bastante cedo no
século passado, mais cedo que outras coisas que tenho mencionado. Realmente foi
introduzido por Charles G. Finney na década de 1820. Foi ele quem deu início ao
chamado “assento dos ansiosos”, aquela “nova medida” através da qual se apelava
às pessoas que se decidissem no mesmo instante. Tudo fazia parte essencial de
seu método, abordagem e maneira de pensar; e naqueles dias a questão provocou
muitas controvérsias. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(1)</b>. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">– Lloyd-Jones</b><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ainda podemos encontrar na <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Teologia Sistemática</b> de Franklin
Ferreira e Allan Myatt um pouco dessa história.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">Reagindo contra o calvinismo, que predominava
na teologia americana nos séculos XVII e XVIII, Charles Finney mudou a ênfase
da pregação doutrinária para uma ênfase em fazer com que as pessoas “tomassem
uma decisão”, ou que fizessem uma escolha de seguir a Cristo. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(2). – Franklin Ferreira<o:p></o:p></b></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">1.2_ Uma prática que virou regra<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Com o passar do tempo, a prática de
convidar pessoas para virem à frente, entregando a vida a Jesus, virou regra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O uso desse auxílio para aumentar o número
de conversos foi propagado e tornou-se obrigatório, pois muitos ministérios bem
sucedidos (em números) a utilizaram, a exemplo do Ministério de Billy Graham.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Muitos pregadores são cobrados quando não
usam desse recurso. Um pregador que manifesta seu descontentamento com as
cobranças que lhe foram feitas é o pregador David Martin Lloyd-Jones:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">Algumas pessoas, em diversas ocasiões, ao
encerrar-se alguma reunião, têm-se aproximado de mim a fim de me chamarem a
atenção, passando-me às vezes uma verdadeira reprimenda, porque eu não fizera
um apelo imediato para que as pessoas se decidissem. Algumas dessas pessoas
chegam mesmo ao extremo de afirmar que com isso eu cometo um pecado, que fora
criada uma oportunidade excelente pela minha própria pregação, mas eu não me
aproveitara da mesma. E então costumam dizer: “Tenho certeza de que se o senhor
ao menos tivesse feito um apelo, teria conseguido um grande número de decisões”
— ou algo similar a esse argumento. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(3).
– Lloyd-Jones<o:p></o:p></b></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ele comenta que outros pastores haviam
sofrido a mesma reprimenda:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">Em adição a isso, certo número de ministros
me tem dito, nos últimos dez anos mais ou menos, que no fim do culto certas
pessoas vêm dizer-lhes que eles não pregaram o Evangelho, simplesmente por não
terem feito um apelo. Isso lhes havia acontecido tanto em cultos matinais como
em cultos noturnos. E já havia sucedido não somente durante cultos de
evangelização, mas igualmente em outras reuniões, cujo intuito não é
primariamente evangelístico. Não obstante, por não ter havido qualquer “apelo”,
haviam sido acusados de não terem pregado o Evangelho. De certa feita conheci
três homens, três pastores, que virtualmente já tinham sido contratados para
pastorear em determinadas Igrejas, e que estavam a ponto de serem aceitos
quando alguém, de repente, lhes fizera a pergunta: Eles costumavam fazer um “apelo”
no fim de cada sermão? E posto que aqueles três homens em particular haviam
respondido na negativa, não foram aceitos, afinal, ficando cancelada a decisão
daquelas Igrejas. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(4). – Lloyd-Jones</b><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">II_ AS DECISÕES NAS ESCRITURAS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>É bom recorrermos às Escrituras,
principalmente no Novo Testamento, para contemplarmos como as decisões
aconteciam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">2.1_ Zaqueu levantou-se e tomou a iniciativa
(Lc 19.1-10)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">Versículos destacados: “</span></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">8 Entrementes, Zaqueu se
levantou e disse ao Senhor: Senhor, resolvo dar aos pobres a metade dos meus
bens; e, se nalguma coisa tenho defraudado alguém, restituo quatro vezes mais.
9 Então, Jesus lhe disse: Hoje, houve salvação nesta casa, pois que também este
é filho de Abraão.” (Lc 19.8,9)</span></i><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">Zaqueu não
se tornou salvo porque resolveu restituir a quem tinha defraudado, tampouco
tornou-se salvo por haver decidido dar metade da sua riqueza aos pobres. Ele
tomou essas decisões porque dentro dele foi gerada a salvação. Obras de
natureza prática seguiram-se à alegria da salvação. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Veja que a iniciativa partiu de Zaqueu,
após ter surgido nele a nova vida. Jesus não o forçou a tomar decisão, porque
isso tem que nascer de dentro para fora.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">2.2_ O ladrão na cruz, arrependido, tomou a
iniciativa (Lc 23.39-43)</span></b><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">Versículos destacados: </span></b><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">42 E acrescentou:
Jesus, lembra-te de mim quando vieres no teu reino. 43 Jesus lhe respondeu: Em
verdade te digo que hoje estarás comigo no paraíso.” (Lc 23.42,43)</i>. (ARA).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O ladrão arrependido toma a iniciativa de
fazer um pedido a Jesus. Sua atitude revela que algo já havia acontecido dentro
dele. Não foi uma imposição de fora para dentro, mas uma decisão de dentro para
fora.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sua fé era tanta que acreditou num rei
moribundo, que estava morrendo da mesma forma que ele. Porém o novo nascimento
faz a pessoa crer mesmo quando tudo em volta parece perdido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Quando isto acontece, a pessoa toma a
iniciativa e confessa a sua crença, pois o Evangelho é o poder de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">2.3_ Em Atos 2, após a pregação de Pedro, as
pessoas tomaram a iniciativa (At 2.37-41)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">Versículos destacados: “</span></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">37 Ouvindo eles estas
coisas, compungiu-se-lhes o coração e perguntaram a Pedro e aos demais
apóstolos: Que faremos, irmãos? 38 Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada
um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissão dos vossos
pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo.” (At 2.37,38).</span></i><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"> (ARA).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">Os ouvintes de Pedro tomaram estas palavras
como referência pessoal a eles. Muitos deles, talvez, tinham tacitamente
concordado com o ato dos seus líderes ao matarem a Jesus. A revelação que Pedro
lhes fizera da posição e da dignidade de Jesus chegou a eles como choque
drástico, e <span style="mso-bidi-font-style: italic;">compungiu-se-lhes o
coração </span>com aquilo que se lhes dissera.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(5)<o:p></o:p></b></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Veja que, tocados pela Palavra, entendendo
a condição de pecadores na qual se encontravam os ouvintes tomam a iniciativa e
pergunta <i style="mso-bidi-font-style: normal;">que faremos irmãos?</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">2.4_ O carcereiro tomou a iniciativa por meio
de uma pergunta (At 16.29-32)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">Versículos destacados: “</span></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">30 Depois, trazendo-os
para fora, disse: Senhores, que devo fazer para que seja salvo? 31
Responderam-lhe: Crê no Senhor Jesus e serás salvo, tu e tua casa.” (At
16.30,31)</span></i><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">. (ARA)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">2.5_ Quando Paulo pregou no Areópago, não
fica especificado como as pessoas se agregaram (At 17.32-34<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">Versículo destacado: </span></b><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">34 Houve, porém,
alguns homens que se agregaram a ele e creram; entre eles estava Dionísio, o
areopagita, uma mulher chamada Dâmaris e, com eles, outros mais.” (At 17.34)</i>.
(ARA)<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nessa primeira parte de nosso estudo sobre
a prática do apelo, aprendemos a origem dessa prática, vimos o quanto ela
tornou-se quase uma obrigação após a pregação, e ainda vimos como as conversões
aconteciam nos tempos do Novo Testamento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">BIBLIOGRAFIA<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">(1)_(3)_(4)_ </span></b><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">LLOYD-JONES, David Martin. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pregação e Pregadores.</b> São José dos Campos: Fiel. 1998. P114.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">(2)_ </span></b><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">FERREIRA,
Franklin. MYATT, Alan. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Teologia
Sistemática</b>. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Uma Análise histórica,
bíblica e apologética para o contexto atual. </b>São Paulo: Vida Nova. 2007.
P782.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">(5)_ </span></b><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-themecolor: text1;">MARSHALL, I.
Howard. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Atos: Introdução e Comentário.</b>
São Paulo: Edições Vida Nova. 1982. P80.</span></div>
Pr. Gilson Soareshttp://www.blogger.com/profile/09775637503201845730noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4814368531969919362.post-17055191348353860042020-05-06T15:22:00.001-07:002020-05-06T15:22:40.139-07:00Uma conversa com Jonas, aquele profeta fujão<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtlQrrg-Bp7qAiNlAIc5sAuQPi9K6Z1Adlbsj6975GiqCOLLCSxrD1NDWoZSRVHm_5WkuMSEmp3EV7S1UTrUPfIMwguQrDpGDycpaRGx_57RQWJxeUM1rZt1JnunYHUA-o1qF8ddMf5u9A/s1600/jonas+fuj%25C3%25A3o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="548" data-original-width="926" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtlQrrg-Bp7qAiNlAIc5sAuQPi9K6Z1Adlbsj6975GiqCOLLCSxrD1NDWoZSRVHm_5WkuMSEmp3EV7S1UTrUPfIMwguQrDpGDycpaRGx_57RQWJxeUM1rZt1JnunYHUA-o1qF8ddMf5u9A/s400/jonas+fuj%25C3%25A3o.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Olá a todos os leitores e inscritos do nosso blog, graça e paz a todos. Estamos retomando nossas atividades do blog. Voltaremos a publicar toda semana. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para recomeçar, quero compartilhar com vocês uma reflexão de Sandra Lima, missionária no Timor Leste. Esperamos que você seja grandemente edificado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Vamos ao texto!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
===============================================================</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">UMA CONVERSA COM JONAS, AQUELE PROFETA FUJÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Sandra
Lima*<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Uma conversa com Jonas, aquele profeta fujão
e furioso. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Voltemos nossos olhos para alguns momentos da
história Bíblica com o objetivo de falarmos do maior antídoto das mazelas e
incertezas da vida. Para isso, conversarei com Jonas, aquele profeta fujão e
furioso. Seu senso de justiça própria denunciava os segredos do seu coração.
Amar incondicionalmente os ninivitas não fazia sentido para Jonas, mas pregar
uma mensagem de juízo e esperar a destruição dos seus inimigos era o
contentamento mental e do coração do velho profeta. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Então, tomando emprestado esse acontecimento
bíblico histórico e real, tentarei criar uma conversa imaginária no intuito de
extrair alguns ensinamentos para as nossas vidas hoje. Então, convido você, meu
querido leitor, para fazer essa viagem comigo no mundo das letras. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Jonas, espere um pouco, não vá tão longe,
você não está sozinho nessa, estou com você. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sandra:</b> Jonas, que aventura! Você
colocou minha vida também em risco quando aceitei seu convite de pegar o meu
barco particular da vida e ir para uma terra minha. Entrei naquele barco com
você, aceitei fugir de Deus, contudo não esperava ser colocada na barriga
daquele grande peixe, aí foi demais!! Mas, graças a misericórdia de Deus,
estamos aqui debaixo desta planta. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Jonas: </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>humm!! Preferia ter morrido naquele grande
peixe do que ficar aqui vendo essa “misericórdia divina”. Estou muito zangado.
Esses ninivitas deveriam ter morrido!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Sandra:
</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">É
Jonas, o amor do Deus Todo-Poderoso não dá para medir. Existe até um texto
bíblico que diz que a ira Dele dura um minuto, mas a misericórdia a vida
inteira. E tem mais, tem outro texto que diz que a justiça humana não produz a
justiça de Deus. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Jonas: </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">É mole não, é amor
para constranger até o Universo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Sandra:
</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Sim,
é um amor que não dá para medir a altura, a largura, o comprimento e a
profundidade. E, não sei se você sabe, mas o Filho Dele, Jesus Cristo, no
momento em que estava sendo dilacerado como um animal na cruz foi capaz de
pedir para o Pai perdoar seus agressores. Se fosse eu, tinha pedido para
destruir a todos. Sei que um dia Ele virá e julgará conforme prometeu, mas é o
cabra da peste se arrepender de verdade que ele se derrete todo, estende logo
os braços de perdão. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Jonas: </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Eu sei bem o que é
isso, você sabe o que aqueles ninivitas sem pudor fizeram, né? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Sandra:
</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">O
que foi? Compartilha aí, pois depois quero falar com você sobre minha situação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Jonas: </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Os valentes pareciam
mais demônios do que gente! Éramos odiados. “O povo de Nínive torturava os
profetas, era conhecido como ladrões (invadia e despojava outras regiões), era
sanguinário, cortava pés e mãos, orelhas e narizes e vazava os olhos dos
cativos, fazia pirâmides com a cabeça dos prisioneiros, serrava as pessoas ao
meio, fazia cabeleira da porção do couro cabeludo que eles arrancavam dos seus
inimigos, jogava óleo fervendo, quando não arrancava a pele da pessoa viva. Era
um povo terrível”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Sandra:
</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Uau!
Agora dá para compreender sua revolta. Você se sentia odiado! A Bíblia diz que
por causa do nome de Jesus, de seus posicionamentos e sua lei, os seus
seguidores irão ser odiados. No meu país tem uma gente dizendo que está sendo
odiada por causa de seus posicionamentos religiosos e políticos, e veem nisso o
cumprimento de Suas palavras<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Jonas: </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Mas, a grande questão
é saber se as emoções, o coração, o entendimento, e tudo o mais que envolve o
ser humano está preparado para amar quando somos odiados. Que vamos ser odiados
é fato, mas como iremos reagir a esse ódio? Eu, como um excelente judeu e
profeta, tinha meus posicionamentos religiosos bem afinados, meus
posicionamentos políticos bem estabelecidos, estava com o governo de Israel e
não abria mão, minha profecia de juízo era clara. Mas, sabia no fundo do meu
coração que bastasse um arrependimento sincero por parte dos Ninivitas, lá
estava eu em apuros com o meu coração. E foi o que aconteceu, eu estava todo
feliz porque tinha uma mensagem profética poderosa, alegrava meu coração, era o
Senhor falando para os ninivitas: "Daqui a quarenta dias Nínive será
destruída". Mas, o que eu temia aconteceu: “os ninivitas creram em Deus.
Proclamaram um jejum, e todos eles, do maior ao menor, vestiram-se de pano de
saco.” Na verdade, eu queria mesmo que eles fossem destruídos, no entanto,
reconheceram os seus pecados e se arrependeram.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Sandra:
</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Ah,
Jonas, agora estou entendendo porque você está debaixo desse árvore chateado,
eu acho que teria feito o mesmo. No meu mundo, tem uns políticos e uns
religiosos que eu se pudesse proclamaria só a primeira parte da sua mensagem
profética.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Jonas: </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Mas, quando o
arrependimento vem, não importa de que lado você está, recebe o favor do Pai.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Sandra:
</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">É
verdade Jonas, preciso pensar mais nisso. Inventei de tomar partido, mas na
conta dele não há partidos, há gente para amar e ser perdoada. Mas, de vez em
quando, vejo umas postagens na internet que minha cabeça dá um giro de 360
graus, quero fazer justiça, mas a nossa justiça própria é carregada de ira. Por
isso ele diz “não deis lugar a ira”. Então, eu me acalmo porque a graça bate na
minha porta dizendo que o Evangelho não tem partido, não tem raças, não tem
etnias. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Jonas: </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Vocês do século XXI
conhecem a minha história e são tão cabeças duras, parecem que não aprendem.
Está na hora de crescer para baixo, lançar as raízes, e quando aparecer no
mundo ter condições de dizer: Pai, perdoa porque eles não sabem o que fazem.
Esse é o segredo daqueles que seguem os seus passos. E aí, minha pequena leitora,
em que momento da história você ainda está comigo? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Sandra:
</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Ainda
estou sentada debaixo da planta com você, tentando lutar para fazer do jeito do
Rei, “o jeito de amar quem lhe feriu, de perdoar quem lhe traiu, de abraçar o
pecador, pagar o mal com puro amor; é esse o jeito de viver, do jeito do meu
Rei”. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(Sandra Lima)<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p><br /></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">*Sandra
Lima</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt;">
é formada em Teologia e Letras, pós-graduada em Linguística Aplicada e Estudos
da Linguagem. É missionária no Timor Leste e Autora do Livro <i>Grandioso e Acessível: Reflexões sobre Deus,
seus mistérios e sua presença.</i></span></div>
Pr. Gilson Soareshttp://www.blogger.com/profile/09775637503201845730noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4814368531969919362.post-48600438602369729882018-12-13T04:57:00.001-08:002018-12-13T04:57:05.801-08:00Quem eram os magos que foram visitar Jesus? Comentaristas respondem<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-qVBe-Ep5fNJdqXBs_Zty8gbrmIH72_jOi9a8RwmPuuKYFiiElBMc7FafPI6HG0f-d09_VXb2DxSaCaYOEh9Q_wbr0QzgUYbA2m5L4WgQozxF60fpOSxGZ7LY7KfI7ee4emtfWptOVisa/s1600/magos_visita_jesus.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="793" data-original-width="1341" height="189" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-qVBe-Ep5fNJdqXBs_Zty8gbrmIH72_jOi9a8RwmPuuKYFiiElBMc7FafPI6HG0f-d09_VXb2DxSaCaYOEh9Q_wbr0QzgUYbA2m5L4WgQozxF60fpOSxGZ7LY7KfI7ee4emtfWptOVisa/s320/magos_visita_jesus.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">QUEM ERAM OS MAGOS QUE FORAM VISITAR JESUS? COMENTARISTAS
RESPONDEM<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Pr.
Gilson Soares dos Santos<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">No Capítulo Dois do Evangelho de Mateus
encontramos a história da visita dos magos a Jesus. Certamente você já ouviu
dizer que eram três, que eram reis, e seus nomes eram Baltazar, Melchior e
Gaspar e, por tradição, um deles era negro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Hoje vou entrevistar alguns comentaristas do
Novo Testamento (fazendo uso de seus escritos) e saber deles quem eram os magos
que fizeram uma visita a Jesus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #FFD966; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themetint: 153; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">PERGUNTA FEITA A RUSSEL NORMAN CHAMPLIN (1)<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">PR.
GILSON SOARES: </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Quem
eram os magos que foram visitar Jesus?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">CHAMPLIN:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> “</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Em termos modernos, os magos – cuja fama foi maior entre
500 A.C. e 200 D.C. – eram eruditos que se distinguiam no campo da matemática,
da astronomia, da astrologia, da alquimia e da religião. Com frequência eram
conselheiros de cortes reais, e um dos deveres era estudar as estrelas a fim de
antecipar o nascimento de qualquer novo governante, que eventualmente ameaçasse
os poderes correntes. O </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">recém nascido </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">surgiria como comandante de exércitos, como um mestre, como
um sábio ou como um legislador? Seria ele dominado pela sabedoria beneficente
de Júpiter ou pela tutela guerreira de Saturno? O estabelecimento de tal
horóscopo não era tarefa para um dia só.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">PR. GILSON SOARES: </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Quantos eram, na verdade?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">CHAMPLIN:
</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">“O
registro da Bíblia não diz quantos magos vieram ver o bebê em Belém. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">As igrejas primitivas argumentavam sobre esse ponto. Os
cristãos orientais tem uma tradição de doze sábios, cada um dos quais representaria
uma das doze tribos. Alguns antigos mosaicos mostram apenas dois magos, ao
passo que outros exibem sete ou mesmo onze. O numero onze teve apoiadores
especiais, porquanto diz que o numero onze é um número espiritual, podendo
também predizer o numero dos fiéis discípulos de Cristo. Entretanto, desde o
século VI D.C., a igreja ocidental estabeleceu o numero de magos como três, que
representariam ou as três raças principais ou a Trindade.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #FFD966; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themetint: 153; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">PERGUNTA FEITA
AO PROFESSOR R. V. G. TASKER (2)<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">PR.
GILSON SOARES: </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Quem
eram os magos que foram visitar Jesus?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">TASKER:
“</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Ao
registrar a historia dos magos, o objetivo do evangelista pareceria ter sido o
de mostrar que a criança, nascida da linhagem de Davi para cumprir o ideal de
realeza associado com o nome do maior rei de Israel, foi reconhecida ainda na
infância por representantes do mundo “não judeu” como sendo o “Rei dos Judeus”
por excelência. [...] Estes astrólogos especializados, com a sua característica
curiosidade cientifica, tinham visto um notável fenômeno astrológico cuja exata
natureza não é revelada. Familiarizados com a crença contemporânea generalizada
de que o tempo estava propício para o aparecimento de um rei que nasceria na
Judeia, o qual reivindicaria homenagem universal e introduziria um reino de
paz, eles partiram para tal país a fim de testar a veracidade de sua
conjectura.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">PR.
GILSON SOARES:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">
Mas podemos afirmar que eram três e que eram reis?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">TASKER:
“</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Não
se diz que os visitantes do Cristo nascido eram <i>reis, </i>embora os cristãos
posteriores viessem a considera-los como tais, dando-lhes até nomes: Belquior,
Gaspar e Baltasar. A Palavra “magos”, de origem persa, quase certamente
significa, no presente contexto, “astrólogos”. [...] “Magos” é a tradução de
“magoi”, palavra usada tanto no bom sentido de astrólogos eruditos, como no mau
sentido, dos que praticavam magia. É curioso que alguns dos Pais Primitivos
entenderam este texto no segundo sentido, considerando a história como símbolo
do triunfo do cristianismo sobre a magia e a bruxaria.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #FFD966; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themetint: 153; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">PERGUNTA FEITA A JOHN MACARTHUR (3)<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">PR.
GILSON SOARES: </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Quem
eram, e quantos eram, os magos que foram visitar Jesus?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">MACARTHUR:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> O número de magos
não é declarado. A ideia tradicional de que eram três baseia-se no número de
presentes levados. Eles não eram reis, mas magos, mágicos ou astrólogos –
provavelmente sábios do zoroastrismo da Pérsia, cujo conhecimento da Escritura
hebraica podia ser remontado ao tempo de Daniel (Cf. Dn 5.11).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #FFD966; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themetint: 153; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">PERGUNTA FEITA
A D. A. CARSON (4)<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">PR. GILSON SOARES: </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Fale-me sobre os magos que foram visitar Jesus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">CARSON:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> “</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Os
“magos” (<i>magoi) </i>não são fáceis de identificar com precisão. Diversos
séculos antes, o termo era usado para uma casta sacerdotal dos medos que
desfrutava de poder especial para interpretar sonhos. Daniel 1.20; 2.2; 4.7;
5.7 refere-se aos <i>magoi </i>no Império Babilônio. Em séculos posteriores aos
tempos do Novo Testamento, o termo cobria indistintamente uma ampla variedade
de homens interessados em sonhos, astrologia, mágica, livros tidos como
contendo referencias misteriosas em relação ao futuro e semelhantes. Alguns
magos buscavam honestamente a verdade; muitos eram patifes e charlatães.
Aparentemente, esses homens foram a Belém estimulados por cálculos
astrológicos. Mas é provável que tenham aumentado suas expectativas de uma
figura real labutando em vários livros judeus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">PR.
GILSON SOARES: </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Quer
dizer que eram mágicos? Não eram reis?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">CARSON:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> “A tradição de que <i>os
</i>magos eram reis pode ser traçada até a época de Tertuliano (morto em c.
225). É provável que essa tradição tenha se desenvolvido sob a influência de
passagens do Antigo Testamento que dizem que reis viriam e adorariam o Messias
(cf. SI 68.29,31; 72.10,11; Is 49.7; 60.1-6).”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">PR.
GILSON SOARES:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">
Podemos dizer que eram três? E quanto a seus nomes?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">CARSON:
“</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">A
teoria de que houve <i>três </i>“homens sábios” provavelmente é uma dedução a
partir dos <i>três </i>presentes (2.11). No final do século VI, os homens
sábios foram chamados de Melcon (depois Melquior), Baltasar e Gaspar. Mateus
não fornece nomes. Seus <i>magoi </i>foram a Jerusalém (que, como Belém, tem
fortes conexões davídicas [2Sm 5.5-9]), aparentemente vindos do Oriente — é
provável que do leste — possivelmente da Babilônia, onde havia um assentamento
judaico de tamanho considerável e que exercia considerável influência, mas
possivelmente da Pérsia ou do deserto da Arábia. O local mais distante,
Babilônia, pode ser sustentado pelo tempo de viagem aparentemente exigido (veja
em 2.16).”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #FFD966; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themetint: 153; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">PERGUNTA FEITA A WARREN W. WIERSBE (5)<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">PR.
GILSON SOARES: </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Quem
eram os magos que foram visitar Jesus? Quantos eram?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">WIERSBE:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> “Esses
"magos" eram astrólogos orientais que estudavam as estrelas e
tentavam entender os tempos. Eram gentios que Deus chamou especialmente para
reverenciar o Rei recém-nascido. Talvez seja uma referência à estrela milagrosa
da profecia de Balaão, relatada em Números 24:1-7. Não sabemos quantos eram os
magos, de onde vinham ou qual era o nome deles. Nem sempre as tradições cristãs
conhecidas têm fundamento bíblico.”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="background: #FFD966; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themetint: 153; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">PERGUNTA FEITA A D. L. MOODY - PFEIFFER (6)<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">PR.
GILSON SOARES: </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Quem
eram os magos que foram visitar Jesus?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">MOODY:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> “<i>(magoi) </i>indicava
originariamente a casta sacerdotal entre os persas e babilônios (veja Daniel
2:2, 48; 4:6, 7; 5:7). Mais tarde o nome foi aplicado pelos gregos a qualquer
feiticeiro ou charlatão (Atos 8:9;13:18). Mateus usa o termo no sentido bom
para designar homens respeitados de uma religião oriental. É inteiramente
aceitável que esses homens tivessem contato com os judeus exilados, ou com as
profecias e a influência de Daniel, e assim possuíssem as profecias do V. T.
relativamente ao Messias.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">BIBLIOGRAFIA CONSULTADA<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">(1)_ CHAMPLIN. Russel Norman, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O Novo Testamento Interpretado Versículo
por Versículo. Vol. 1. Mateus e Marcos. </b>São Paulo: Candeia.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>p.273.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">(2)_<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>TASKER, R. V. G. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mateus:
Introdução e Comentário. </b>São Paulo: Vida Nova. 2006. P.31-32.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">(3)_ MACARTHUR, John. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Bíblia de Estudo Macarthur. </b>Barueri: SBB. 2010. P.1209.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">(4)_ CARSON, D. A.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> O Comentário de Mateus. </b>São Paulo: Shedd Publicações. 2010. P.
111-112.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">(5)_ WIERSBE, Warren W.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Comentário
Bíblico Wiersbe. Volume II – Novo Testamento. </b>Santo André: Geográfica
Editora. 2008. P.18.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">(6)_ PFEIFFER, Charles F.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Comentário
Bíblico Moody</b>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>P.9<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<br />Pr. Gilson Soareshttp://www.blogger.com/profile/09775637503201845730noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4814368531969919362.post-17345735138643815752018-11-05T11:23:00.002-08:002018-11-05T11:23:59.411-08:00Que ENEM é esse? Dialeto Travesti e Beijo Lésbico?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3NEazj64FdKxF8x6MqCj3_RDkBmEkkACTogaPN2OCWH7iK6cCn8R37D0yKg90nhyn7R7rsEF48usuxj4rAFAOXKnENubXmN-3x4pI-4yGgdpOymQI-4u4LAJN7_P6SbIhRz_bNzVmrv4D/s1600/enem.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="960" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3NEazj64FdKxF8x6MqCj3_RDkBmEkkACTogaPN2OCWH7iK6cCn8R37D0yKg90nhyn7R7rsEF48usuxj4rAFAOXKnENubXmN-3x4pI-4yGgdpOymQI-4u4LAJN7_P6SbIhRz_bNzVmrv4D/s320/enem.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">QUE ENEM É ESSE? DIALETO
GAY E BEIJO LÉSBICO?<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">Pr. Gilson Soares dos Santos<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">Na postagem
de hoje, quero compartilhar um post do GospelPrime sobre o ENEM 2018.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">Leia aqui ou
direto no site do gospelprime, no link abaixo.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"><br /></span></div>
<h1 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #565661; font-family: hind, sans-serif; letter-spacing: -0.045em; line-height: 1.1; margin: 15px 0px 0px;">
<span style="font-size: large;">ENEM: de “dialeto de travesti” a beijo lésbico de avó</span></h1>
<h2 class="excerpt" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: hind, sans-serif; font-weight: 400 !important; line-height: 1.3; margin: 10px 0px !important;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></h2>
<h2 class="excerpt" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: hind, sans-serif; font-weight: 400 !important; line-height: 1.3; margin: 10px 0px !important;">
<span style="font-size: large;">Ativismo gay e ideologia de gênero em exame geram revolta em estudantes.</span></h2>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<header class="entry-title" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "open sans", sans-serif; margin-bottom: 20px;"><div class="row share-author" style="box-sizing: border-box; margin-left: -15px; margin-right: -15px; text-align: center;">
<div class="col-md-5 text-right author-name vcenter" style="box-sizing: border-box; display: inline-block; float: none; margin-top: 10px; min-height: 1px; padding-left: 15px; padding-right: 15px; position: relative; text-align: right; vertical-align: middle; width: 269.438px;">
<span style="font-size: large;">por Jarbas Aragão</span></div>
</div>
</header><article class="entry-content" style="background-color: white; box-sizing: border-box;"><div class="txt clearfix" style="box-sizing: border-box;">
<figure class="pull-left thumb-sm responsive" style="box-sizing: border-box; color: #484848; display: table; float: left !important; font-family: "open sans", sans-serif; margin: 0px 20px 5px 0px; max-width: 100%; position: relative; width: 330px;"><img alt="ENEM 2018" class="img-responsive wp-post-image lazyloaded" data-lazy-sizes="(max-width: 330px) 100vw, 330px" data-lazy-src="https://s.gospelprime.com.br/wp-content/uploads/sites/2/2018/11/enem-2018-330x273.jpeg" data-lazy-srcset="https://s.gospelprime.com.br/wp-content/uploads/sites/2/2018/11/enem-2018-330x273.jpeg 330w, https://s.gospelprime.com.br/wp-content/uploads/sites/2/2018/11/enem-2018.jpeg 666w" data-was-processed="true" height="273" sizes="(max-width: 330px) 100vw, 330px" src="https://s.gospelprime.com.br/wp-content/uploads/sites/2/2018/11/enem-2018-330x273.jpeg" srcset="https://s.gospelprime.com.br/wp-content/uploads/sites/2/2018/11/enem-2018-330x273.jpeg 330w, https://s.gospelprime.com.br/wp-content/uploads/sites/2/2018/11/enem-2018.jpeg 666w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: white; display: block; height: auto; margin-bottom: 0px; max-width: 100%; position: relative; vertical-align: middle;" width="330" /><figcaption class="legenda" style="background: rgb(236, 240, 241); border-bottom-left-radius: 5px; border-bottom-right-radius: 5px; bottom: 0px; box-sizing: border-box; caption-side: bottom; display: table-caption; margin-top: 0px; padding: 10px; position: relative; width: 330px; z-index: 1;"><span style="font-size: large;">ENEM 2018. (Foto: Ananda Migliano/Ofotográfico/Folhapress)</span></figcaption></figure><div style="box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "open sans", sans-serif; letter-spacing: -0.6px; line-height: 1.77; margin-bottom: 30px; overflow-wrap: break-word;">
<span style="font-size: large;">Assim como aconteceu em outros anos, a prova do Exame Nacional do Ensino Médio (Enem) teve fortes tons ideológicos, com questões abordando temas relacionados com ideologia de gênero. As imagens da prova de Linguagem, realizada neste domingo (4), se multiplicaram nas redes sociais, quase sempre acompanhadas de críticas aos temas.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "open sans", sans-serif; letter-spacing: -0.6px; line-height: 1.77; margin-bottom: 30px; overflow-wrap: break-word;">
<span style="font-size: large;">O país vive um outro momento, após a eleição de <a href="https://noticias.gospelprime.com.br/jair-bolsonaro/" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: rgb(192, 57, 43) !important; font-weight: 700; text-decoration-line: none; transition: all 0.13s ease-out 0s;" title="Jair Bolsonaro">Jair Bolsonaro</a>. Segundo o analista político conservador Alexandre Borges, “Se o Enem fosse um mês antes, Bolsonaro levava no primeiro turno”.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "open sans", sans-serif; letter-spacing: -0.6px; line-height: 1.77; margin-bottom: 30px; overflow-wrap: break-word;">
<span style="font-size: large;">As fotos e testemunhos compartilhados no Facebook dão conta que as fontes escolhidas pelos elaboradores da prova eram, na maioria, com viés político à esquerda. Isso inclui a revista Carta Capital e o site Pragmatismo Político.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "open sans", sans-serif; letter-spacing: -0.6px; line-height: 1.77; margin-bottom: 30px; overflow-wrap: break-word;">
<span style="font-size: large;">O estudante Nicolas Carvalho de Oliveira <a class="external" href="https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=480829199072899&id=100014374681823" rel="nofollow" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: rgb(192, 57, 43) !important; font-weight: 700; text-decoration-line: none; transition: all 0.13s ease-out 0s;" target="_blank">apresentou</a> o seguinte “resumo da prova”:</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "open sans", sans-serif; letter-spacing: -0.6px; line-height: 1.77; margin-bottom: 30px; overflow-wrap: break-word;">
<span style="font-size: large;">“1. Umas dez perguntas feministas (uma delas, a pior, proveniente da Carta Capital, sobre as 23 Miss peruanas que usaram o concurso pra lacrar) 2. Meia dúzia de perguntas de militância negra 3. Os piores e mais desconhecidos poetas brasileiros nas perguntas de Literatura (todos eles lacradores, nenhum classicista) 3. Pergunta capciosa do Sto Agostinho, de um excerto de sua obra que questiona a eternidade (não colocaram o resto)… 8. Outra sobre um dialeto que LGBTs usam) 9. Uma que é o trecho de um livro sobre uma lésbica que vê sua vó beijar sua tia (claro que essa merda de livro é brasileiro) 10. Outra contra o Gilberto Freyre 11. Um tema de redação – manipulação digital – que vai favorecer os professores amargurados com a derrota a premiarem aqueles que foram, em razoável português, explicitamente anti-Bolsonaro.”</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "open sans", sans-serif; letter-spacing: -0.6px; line-height: 1.77; margin-bottom: 30px; overflow-wrap: break-word;">
<span style="font-size: large;">Existem variações nas provas, por isso os números das questões são diferentes nas diversas imagens que se espalharem pela web. A maioria delas vinha acompanhada de fortes críticas ao viés ideológico.</span></div>
<figure class="thumb-lg img-responsive" style="box-sizing: border-box; color: #484848; display: table; font-family: "open sans", sans-serif; height: auto; margin-bottom: 30px; margin-left: auto; margin-right: auto !important; margin-top: 0px; max-width: 100%; position: relative;"><img alt="ENEM " class="wp-image-67203 size-full img-responsive lazyloaded" data-lazy-sizes="(max-width: 718px) 100vw, 718px" data-lazy-src="https://s.gospelprime.com.br/wp-content/uploads/sites/2/2018/11/enem-comunismo.jpg" data-lazy-srcset="https://s.gospelprime.com.br/wp-content/uploads/sites/2/2018/11/enem-comunismo.jpg 718w, https://s.gospelprime.com.br/wp-content/uploads/sites/2/2018/11/enem-comunismo-330x441.jpg 330w" data-was-processed="true" height="640" sizes="(max-width: 718px) 100vw, 718px" src="https://s.gospelprime.com.br/wp-content/uploads/sites/2/2018/11/enem-comunismo.jpg" srcset="https://s.gospelprime.com.br/wp-content/uploads/sites/2/2018/11/enem-comunismo.jpg 718w, https://s.gospelprime.com.br/wp-content/uploads/sites/2/2018/11/enem-comunismo-330x441.jpg 330w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: white; display: block; height: auto; margin-bottom: 0px; max-width: 100%; position: relative; vertical-align: middle;" width="478" /><figcaption class="legenda" style="background: rgb(236, 240, 241); border-bottom-left-radius: 5px; border-bottom-right-radius: 5px; bottom: 0px; box-sizing: border-box; caption-side: bottom; display: table-caption; margin-top: 0px; padding: 10px; position: relative; width: 616px; z-index: 1;"><span style="font-size: large;">ENEM. (Foto: Reprodução)</span></figcaption></figure><div style="box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "open sans", sans-serif; letter-spacing: -0.6px; line-height: 1.77; margin-bottom: 30px; overflow-wrap: break-word;">
<span style="font-size: large;">A jornalista Elisa Robson, colunista do Gospel Prime, avaliou como “ridícula” a abordagem deste ano. “Fiz mestrado em Linguagens e garanto que é um estudo muito interessante relacionado com a análise de códigos como do cinema, da moda, da arquitetura e do jornalismo. Não tem nada a ver com essa bagunça de ‘dicionário de travestis’”.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "open sans", sans-serif; letter-spacing: -0.6px; line-height: 1.77; margin-bottom: 30px; overflow-wrap: break-word;">
<span style="font-size: large;">Ela refere-se, especialmente, à questão que pedia que os candidatos “decodificassem” a frase: “Nhai, amapô! Não faça a loka e pague meu acué, deixe de equê se não eu puxo teu picumã!”. Em seguida, o aluno era questionado “Entendeu as palavras desta frase? Se sim, é porque você manja alguma coisa de pajubá, o ‘dialeto secreto’ dos gays e travestis”.</span></div>
<figure class="thumb-lg img-responsive" style="box-sizing: border-box; color: #484848; display: table; font-family: "open sans", sans-serif; height: auto; margin-bottom: 30px; margin-left: auto; margin-right: auto !important; margin-top: 0px; max-width: 100%; position: relative;"><img alt="ENEM - Dialeto de Travesti" class="wp-image-67201 size-full img-responsive lazyloaded" data-lazy-sizes="(max-width: 720px) 100vw, 720px" data-lazy-src="https://s.gospelprime.com.br/wp-content/uploads/sites/2/2018/11/enem-dialeto-de-travesti.jpg" data-lazy-srcset="https://s.gospelprime.com.br/wp-content/uploads/sites/2/2018/11/enem-dialeto-de-travesti.jpg 720w, https://s.gospelprime.com.br/wp-content/uploads/sites/2/2018/11/enem-dialeto-de-travesti-330x440.jpg 330w" data-was-processed="true" height="640" sizes="(max-width: 720px) 100vw, 720px" src="https://s.gospelprime.com.br/wp-content/uploads/sites/2/2018/11/enem-dialeto-de-travesti.jpg" srcset="https://s.gospelprime.com.br/wp-content/uploads/sites/2/2018/11/enem-dialeto-de-travesti.jpg 720w, https://s.gospelprime.com.br/wp-content/uploads/sites/2/2018/11/enem-dialeto-de-travesti-330x440.jpg 330w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: white; display: block; margin-bottom: 0px; max-width: 100%; position: relative; vertical-align: middle;" width="479" /><figcaption class="legenda" style="background: rgb(236, 240, 241); border-bottom-left-radius: 5px; border-bottom-right-radius: 5px; bottom: 0px; box-sizing: border-box; caption-side: bottom; display: table-caption; margin-top: 0px; padding: 10px; position: relative; width: 616px; z-index: 1;"><span style="font-size: large;">ENEM – Dialeto de Travesti (Foto: Reprodução)</span></figcaption></figure><div style="box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "open sans", sans-serif; letter-spacing: -0.6px; line-height: 1.77; margin-bottom: 30px; overflow-wrap: break-word;">
<span style="font-size: large;">Uma das questões que mais gerou revolta usava um trecho da crônica “Vó, a senhora é lésbica?”, que descreve uma adolescente homossexual constatando que sua avó compartilha da mesma opção sexual.</span></div>
<figure class="thumb-lg img-responsive" style="box-sizing: border-box; color: #484848; display: table; font-family: "open sans", sans-serif; height: auto; margin-bottom: 30px; margin-left: auto; margin-right: auto !important; margin-top: 0px; max-width: 100%; position: relative;"><img alt="ENEM - Beijo de avó lésbica" class="wp-image-67200 size-large img-responsive lazyloaded" data-lazy-sizes="(max-width: 769px) 100vw, 769px" data-lazy-src="https://s.gospelprime.com.br/wp-content/uploads/sites/2/2018/11/enem-beijo-de-avo-lesbica-769x306.jpg" data-lazy-srcset="https://s.gospelprime.com.br/wp-content/uploads/sites/2/2018/11/enem-beijo-de-avo-lesbica-769x306.jpg 769w, https://s.gospelprime.com.br/wp-content/uploads/sites/2/2018/11/enem-beijo-de-avo-lesbica-330x131.jpg 330w, https://s.gospelprime.com.br/wp-content/uploads/sites/2/2018/11/enem-beijo-de-avo-lesbica.jpg 960w" data-was-processed="true" height="159" sizes="(max-width: 769px) 100vw, 769px" src="https://s.gospelprime.com.br/wp-content/uploads/sites/2/2018/11/enem-beijo-de-avo-lesbica-769x306.jpg" srcset="https://s.gospelprime.com.br/wp-content/uploads/sites/2/2018/11/enem-beijo-de-avo-lesbica-769x306.jpg 769w, https://s.gospelprime.com.br/wp-content/uploads/sites/2/2018/11/enem-beijo-de-avo-lesbica-330x131.jpg 330w, https://s.gospelprime.com.br/wp-content/uploads/sites/2/2018/11/enem-beijo-de-avo-lesbica.jpg 960w" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: white; display: block; height: auto; margin-bottom: 0px; max-width: 100%; position: relative; vertical-align: middle;" width="400" /><figcaption class="legenda" style="background: rgb(236, 240, 241); border-bottom-left-radius: 5px; border-bottom-right-radius: 5px; bottom: 0px; box-sizing: border-box; caption-side: bottom; display: table-caption; margin-top: 0px; padding: 10px; position: relative; width: 616px; z-index: 1;"><span style="font-size: large;">ENEM – Beijo de avó lésbica. (Foto: Reprodução)</span></figcaption></figure><div style="box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "open sans", sans-serif; letter-spacing: -0.6px; line-height: 1.77; margin-bottom: 30px; overflow-wrap: break-word;">
<span style="font-size: large;">Havia ainda outra pergunta com defesa explícita da agenda feminista. Ela versava das candidatas à Miss Peru em 2017, que apresentaram no concurso dados de feminicídio, abuso sexual e estupro no país, ao invés de divulgar suas medidas de altura, peso, busto, cintura e quadril.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "open sans", sans-serif; letter-spacing: -0.6px; line-height: 1.77; margin-bottom: 30px; overflow-wrap: break-word;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.77; margin-bottom: 30px; overflow-wrap: break-word;">
<span style="color: #484848; font-family: "open sans", sans-serif; font-size: large; letter-spacing: -0.6px;">FONTE: </span><span style="color: #484848; font-family: open sans, sans-serif; font-size: large;"><span style="letter-spacing: -0.6px;">https://noticias.gospelprime.com.br/enem-de-dialeto-de-travesti-a-beijo-lesbico-de-avo/ </span></span></div>
</div>
</article></div>
Pr. Gilson Soareshttp://www.blogger.com/profile/09775637503201845730noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4814368531969919362.post-61166167014767676922018-10-23T06:32:00.000-07:002018-10-23T06:32:40.260-07:00Um Pequeno Estudo Sobre o Princípio Regulador do Culto<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6Tfmw3WDnrijuyDC5Jw2cXco4SriHp7cltJqNwsghvJAvFzodlNtNx8-TSlhs_bq6B2Goxxv3ymxfypAt89A0P3QdszZweVueypHpyg6u6mkk-MhXJ_ld5cYchHc2TbJdkUrcLQdz2YNP/s1600/REGULADOR+-+CULTO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="793" data-original-width="1344" height="188" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6Tfmw3WDnrijuyDC5Jw2cXco4SriHp7cltJqNwsghvJAvFzodlNtNx8-TSlhs_bq6B2Goxxv3ymxfypAt89A0P3QdszZweVueypHpyg6u6mkk-MhXJ_ld5cYchHc2TbJdkUrcLQdz2YNP/s320/REGULADOR+-+CULTO.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">UM PEQUENO ESTUDO SOBRE O PRINCÍPIO REGULADOR DO CULTO<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Pr.
Gilson Soares dos Santos<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Texto
Bíblico Básico: </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Salmo
150<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">“1
Aleluia! Louvai a Deus no seu santuário; louvai-o no firmamento, obra do seu
poder. 2 Louvai-o pelos seus poderosos feitos; louvai-o consoante a sua muita
grandeza. 3 Louvai-o ao som da trombeta; louvai-o com saltério e com harpa. 4
Louvai-o com adufes e danças; louvai-o com instrumentos de cordas e com
flautas. 5 Louvai-o com címbalos sonoros; louvai-o com címbalos retumbantes. 6
Todo ser que respira louve ao SENHOR. Aleluia!” (Sl 150).<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O
Princípio Regulador do Culto tem sido motivo de controvérsias entre o povo de
Deus. Uns tem abraçado com muita alegria, outros o contestam. Para uns, ele é
um instrumento necessário para regular os atos do culto prestado a Deus. Para
outros, ele “engessa” a adoração da igreja. Enquanto uns veem nele uma maneira
de nortear a igreja para o verdadeiro culto, outros o acham excessivamente
prescritivo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O
que é o Princípio Regulador do Culto? Onde se originou? Quando recebeu sua
forma clássica e definitiva? Quais os “prós” e os “contras”? Por que gera tanta
contestação? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Nossa lição de hoje buscará respostas para estas, e outras, perguntas
sobre o Princípio Regulador do Culto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">I_ O
PRINCÍPIO REGULADOR DO CULTO: DEFINIÇÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O
que é o Princípio Regulador do Culto? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Vejamos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>É
o princípio que afirma que o culto público deve ser bíblico. O que não for
diretamente ensinado nas Escrituras, ou necessariamente inferido do seu ensino,
é proibido no culto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Em
síntese o Princípio Regulador do Culto afirma que só é permitido no culto
aquilo que tiver real fundamentação bíblica. Sendo assim, o Princípio condena a
imposição de cerimônias, festividades religiosas, gestos e símbolos não
fundamentados nas Escrituras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">II_ O
PRINCÍPIO REGULADOR DO CULTO: SUAS ORIGENS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O
Princípio Regulador do Culto tem início com os Reformadores Puritanos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Vejamos
suas origens.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">2.1_
Origem em Calvino<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No
ano de 1543, Calvino escreveu um tratado chamado de “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A necessidade de reformar a igreja”</b>, escrevendo o seguinte:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">“A regra que
distingue entre o culto puro e o culto corrompido é de aplicação universal, a
fim de que não adotemos nenhum artifício que nos pareça apropriado, mas
atentemos para as instruções do Único que está autorizado a legislar quanto ao
assunto. Portanto, se quisermos que Ele (Deus) aprove o nosso culto, esta
regra, que Ele impõe nas Escrituras com o máximo rigor, deve ser cuidadosamente
observada.” <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(João Calvino) (1)<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O
que encontramos no tratado de Calvino?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">A
regra que faz distinção entre o culto verdadeiro e o culto falso tem aplicação
universal, ou seja, é para todos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Só
existe uma pessoa que pode legislar, ou seja, estabelecer normas para o culto,
essa pessoa é Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">E
a regra para o culto Deus já impõe nas Escrituras, devendo ser observada com o
máximo rigor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Calvino afirmou claramente este Princípio Regulador e o aplicou
consistentemente na Reforma em Genebra. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Para Calvino, o Princípio Regulador do Culto pode ser encontrado no
segundo mandamento do Decálogo. Sobre isto ele (Calvino) escreve:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">“Assim como no
primeiro mandamento o Senhor declara que é o único Deus, e que além dEle não se
deve adorar ou imaginar outros deuses, do mesmo modo Ele aqui explica mais
claramente qual é a Sua natureza e por qual tipo de adoração deve ser honrado,
para que não nos atrevamos a imagina-Lo como algo carnal. O teor do mandamento
é, portanto, que Ele não permite que o Seu culto legítimo seja profanado com
ritos supersticiosos.” <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(João Calvino)
(2).<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">2.2_
Origem em John Owen (1616-1683)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>John Owen, ministro congregacional puritano, também escreveu sobre o
culto:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">A invenção arbitrária
de qualquer coisa imposta como necessária e indispensável no culto público a
Deus, como parte desse culto, e o uso de qualquer coisa inventada e ordenada no
culto é ilegal e contrário à regra da Palavra... Portanto, todo o dever da Igreja
com relação ao culto a Deus, parece consistir na precisa observação daquilo que
é prescrito e ordenado por Ele (Deus). <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">–</i> (John Owen) (3) <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O
que Owen nos diz?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Ninguém
pode inventar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>coisas arbitrárias no
culto público a Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Qualquer
coisa inventada e ordenada no culto é ilegal e contrário à Bíblia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">O
dever da igreja, no culto à Deus, é observar o que está prescrito por Ele em
Sua Palavra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">2.3_</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Origem na Confissão de Fé de Westminster<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Emana do <em><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Capítulo XXI da Confissão de Fé de
Westminster</span></em>, o que convencionou-se chamar de <em><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Princípio Regulador do Culto</span></em>.”
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(4) (Marcos Granconato).<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O que conhecemos hoje como
Princípio Regulador do Culto é encontrado, de maneira sistematizada, no
Capítulo XXI da Confissão de Fé de Westminster. É reproduzido em outras
Confissões de Fé e, recentemente, na Confissão de Fé da Aliança das Igrejas
Evangélicas Congregacionais do Brasil, no Capítulo XXIII, que trata Do Culto
Religioso e do Dia de Repouso. Vamos reproduzir o texto na íntegra:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">“<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">I_</b> Cremos e confessamos que a luz da natureza revela a existência
de um Deus que mantém o senhorio e soberania sobre tudo; que é justo é bom e
faz o bem a todos; portanto, Ele deve ser temido, amado, louvado, invocado,
crido e servido de todo o coração, de toda a alma e todas as forças<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Dt 6.4-9; Rm 1.20; At 14.17; At 17.24-25).
Mas a forma aceitável de cultuar o Deus verdadeiro é instituída por Ele mesmo
e, portanto, delimitada por sua própria vontade revelada, (Ex 20.4-6; Dt 12.32;
Jo 4.20-24). de modo que Ele não pode ser cultuado segundo as imaginações e
invenções humanas, (Mt 15.7-9) nem segundo as sugestões de Satanás, sob alguma
representação visível, ou por qualquer outra forma não prescrita na Sagrada
Escritura. (Ex 20.4-6; Mt 4.10). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">II_</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> O culto religioso deve ser oferecido a Deus o Pai, Filho
e Espírito Santo, e a Ele só (Mt 4.10; Jo 5.23; II Co 13.13); não a anjos, nem
a santos, nem a qualquer outra criatura (Rm 1.25; Cl 2.18; Ap 19.10); e, desde
a queda, não pode ser oferecido sem um mediador, nem pode ser pela mediação de
algum outro, senão exclusivamente de Cristo (Jo 14.6; Ef 2.1,18; Cl 3.17; I Tm
2.5).” <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(5) – (Confissão Congregacional)<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O
que nos traz a Confissão?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Deus
deve ser temido, amado, louvado, invocado, crido e servido de todo coração, de
toda a alma e de todas as forças..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">A
forma de cultuar a Deus foi instituída por Ele mesmo, é claro, em Sua palavra. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Isso
descarta qualquer adoração que venha da imaginação humana, da tentação de
Satanás ou de qualquer outra maneira que não esteja na Sagrada Escritura. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">III_ O PRINCÍPIO REGULADOR
DO CULTO <i style="mso-bidi-font-style: normal;">VERSUS</i> O PRINCÍPIO NORMATIVO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Existem duas linhas de
pensamentos a respeito do culto. Elas se opõem. E tem sido o motivo de
controvérsias, tanto em tempos antigos como hoje em dia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">3.1_ O Princípio Normativo<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Este Princípio apresentado
pelo romanismo e anglicanismo afirmava que “O que não for diretamente proibido
nas Escrituras é permitido no culto” <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(5).
<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">Esse Princípio defendia a inclusão de qualquer prática, símbolos,
cerimônias, que não é ordenada nem proibida nas Escrituras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Samuel Parker, defensor desse
princípio, escreveu: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">“Aquilo que as Escrituras não proíbem,
elas permitem; e o que permitem não é ilegal; e o que não é ilegal pode ser
feito legalmente.” (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Samuel Parker) (6). <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">a)_ Os exageros do Princípio
Normativo<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O Princípio Normativo tem
dado margem a invenções humanas no culto. Dentre as invenções, podemos
destacar:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">Músicas antropocêntricas</span></b><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">: São músicas que exaltam o homem.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">Apresentações</span></b><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">:<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">
</b>Muitos têm introduzido no culto a apresentação de solo de guitarra,
bateria, contrabaixo, danças, coreografias, teatros, stand up comedy,
apresentação de palhaços, luta livre, etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">Cerimônias</span></b><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">:<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">
</b>Muitas são as cerimônias introduzidas no culto: Cerimônia do lava pés,
batismo representativo (uma pessoa é batizada representando outra), pedobatismo
de roupas infantis (se a criança não pode vir ao batismo, batizam as roupas da
criança), santa ceia com troca de cálices, etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">Efeitos especiais</span></b><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">:<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">
</b>Muitas são as igrejas que aderiram aos efeitos especiais nos cultos: luzes
coloridas, gelo seco, fumaça, sons especiais, fundo musical na pregação, etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">Ofertório apelativo:</span></b><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"> Em muitas igrejas, o momento das
ofertas é mais duradouro do que a pregação. São ofertas de todo tipo, sempre
com o propósito de sair no lucro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">Falta de ordem e decência: </span></b><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">Em muitas igrejas encontramos rodopios,
risos, urros, línguas estranhas coletivas, etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">Esses são alguns dos perigos do Princípio Normativo. Por isso existe
tamanha aversão a este modelo de culto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">3.2_ O Princípio Regulador <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">O Princípio Regulador do Culto faz oposição ao Princípio Normativo,
afirmando que: “O culto público deve ser bíblico. [...] Só é permitido no culto
aquilo que tiver real fundamentação bíblica.” <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">– Paulo Anglada. (7). <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para os que defendem este
Princípio o culto que é agradável a Deus não pode ter invenções humanas e
mundanas. Deve ser pautado totalmente pelas Escrituras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">b)_ Os perigos do mau uso do
Princípio Regulador do Culto<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Se por um lado contemplamos
os exageros naqueles que adotam o Princípio Normativo, por outro lado, existem
aqueles que confundem o que seja o Princípio Regulador do Culto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Existem líderes de igrejas
que, no intuito de implantar o Princípio Regulador do Culto em suas
comunidades, criaram suas próprias regras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">Orações previamente escritas:</span></b><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"> Muitos exigem que as orações sejam
escritas num papel e, previamente, apresentadas ao líder para ver se estão de
conformidade com as Escrituras.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">Salmos Metrificados: </span></b><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">Há igrejas que proíbem qualquer cântico
no culto que vá além dos Salmos Metrificados. Há um controle exacerbado no
ritmo do hino para que não seja introduzidos ritmos diversos, considerados
mundanos.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">Mensagens previamente escritas:</span></b><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"> É possível encontrar igrejas onde o
pregador apenas lê para a igreja uma mensagem previamente escrita. Se o pastor
da igreja não estiver presente, outro crente será indicado para ler a mensagem
previamente escrita, na íntegra, pelo pastor.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">Ausência de instrumentos musicais</span></b><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">. Muitas igrejas tentam abolir o uso de
instrumentos musicais. Para elas os instrumentos são elementos estranhos no
culto.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">Abolição do ofertório</span></b><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">: Ainda em nome do Princípio Regulador
do Culto, existem igrejas que querem acabar com o momento da oferta material.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">Abolição do louvor solo</span></b><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">: Muitas igrejas não permitem que alguém
cante um hino solo. Todo o louvor tem que ser congregacional e, tão somente, no
Livro dos Salmos.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Estas são algumas razões
porque as pessoas criaram aversão ao Princípio Regulador do Culto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 169.1pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">IV_ OS ELEMENTOS DO CULTO
PÚBLICO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">Vamos considerar os elementos do culto. A fonte usada aqui consta na
Bibliografia do final da lição. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(8)<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">a)_ As Sagradas Escrituras<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A Bíblia é a Palavra de Deus.
Ela é o elemento mais importante do culto cristão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A Bíblia deve aparecer em
todas as partes do culto:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">Na leitura individual,
conjunta ou alternada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">No canto congregacional,
coral, conjuntos e solos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">Na pregação e exposição da
Palavra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">Nas saudações e bênçãos
pastorais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">b)_ A oração<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A oração é indispensável ao
culto. A Bíblia nos ensina que a oração faz parte do culto particular e
público.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A oração deve ser praticada:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">Individualmente;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">Coletivamente.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>As orações nas reuniões da
igreja devem ser uma constante hoje como foi no passado (At 1.14; 4.24; 12.5;
21.5; Lc 1.10; Mt 18.19).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">c)_ A Música<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A música também se destaca
como um elemento indispensável ao culto. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A igreja sempre usou hinos e
cânticos na expressão do seu culto (Rm 15.9; I Co 14.15; Ef 5.19; Cl 3.16; Tg
5.13; Ap 5.9; 14.3; Mt 26.30).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Alguns detalhes sobre a
música na igreja, apresentados pelo professor Bill Ichter, autoridade em
música:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">Quanto a expressão:</span></b><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"> Deve expressar uma verdade bíblica.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">Quanto à doutrina:</span></b><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"> Deve expressar doutrinas bíblicas.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">Quanto à devoção:</span></b><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"> Deve ser caracteristicamente
devocional.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">Quanto à forma: </span></b><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">Deve possuir boa forma literária.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">Quanto ao estilo:</span></b><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"> Deve ter um bom estilo musical.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">Quanto à ocasião:</span></b><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"> Deve ser apropriada à ocasião em que
estiver sendo usada.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">Quanto ao uso:</span></b><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"> Deve ser adaptada ao uso da
congregação.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">Quanto ao alcance:</span></b><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"> Deve ser apropriada e ao alcance da
capacidade dos cantores.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 3.3pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A música na igreja é para
louvor a Deus, ficando descartada qualquer outra intenção.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">d)_ As ordenanças
(sacramentos)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Há somente duas ordenanças
instituídas por Jesus e que são elementos do culto:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">O batismo</span></b><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">: Que é administrado somente uma vez para
a mesma pessoa.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">A Santa Ceia:</span></b><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"> Que é administrado semanalmente ou
mensalmente.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ambos são celebrados
publicamente e administrados por pastores ordenados e oficiais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">e)_ Ofertório<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O ato de ofertar ou
contribuir (materialmente) faz parte do culto. O ofertar sempre foi um elemento
integrante da adoração a Deus e uma expressão de fidelidade (Dt 12.4-7; Ml
3.10; Mc 12.41-44; II Cr 8.12-18; Hb 13.16).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Diante do que vimos, algumas
coisas têm que ficar claras: a Bíblia deve ser a única fonte de orientação para
o culto. Sendo assim, ninguém pode inovar o culto introduzindo elementos
estranhos à adoração à Deus. Igualmente, ninguém pode criar normas próprias,
dizendo que estão nas Escrituras, quando não há nenhuma sustentação bíblica,
pois, de fato, pode “engessar” o culto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nosso culto não pode ser uma
reprodução da cultura nem uma tentativa de manipular Deus, mas deve ser
inteiramente norteado pelas Sagradas Escrituras que têm autoridade suficiente
para normatizar o culto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por fim, precisamos lembrar
que a nossa vida já é um culto à Deus. Entretanto, precisamos saber fazer
distinção entre o nosso culto pessoal (particular) e o culto público. O que
cabe em um pode não caber no outro. Por exemplo, no culto público ministramos a
Ceia do Senhor. No culto particular (pessoal) não vou ministrar a Ceia a mim
mesmo. No culto público tiramos oferta. No culto particular não cabe tirar
oferta. No meu culto pessoal posso saltar de alegria, dar cambalhotas me
regozijando diante do Senhor, mas isso não cabe no culto público. Muitos
elementos presentes no culto particular devem ficar no culto particular.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">BIBLIOGRAFIA<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">(1)_ </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">CALVINO, João. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Apud </i>ANGLADA, Paulo. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O Princípio Regulador no Culto</b>. São
Paulo: PES. S/D/. P13.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">(2)_ </span></b><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">CALVINO, João. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Apud </i>YOUNG, W. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O Princípio
Puritano da Adoração</b>. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Jornal os Puritanos. Ano VIII, Nº 2, Abril/Maio/Junho
2000. Editora; Puritanos. P4.<span style="background: white; color: black; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">(3)_</span></b><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">OWEN, John. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Apud </i>ANGLADA, Paulo. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O
Princípio Regulador no Culto</b>. São Paulo: PES. S/D/.<span style="background: white; color: black; mso-themecolor: text1;"> P17.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">(4)_</span></b><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"> GRANCONATO, Marcos. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A Confissão de Fé de Westminster e o
Princípio Regulador do Culto.</b> Disponível em: </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><a href="http://www.igrejaredencao.org.br/index.php?option=com_content&view=article&id=52:a-confissao-de-fe-de-westminster-e-o-principio-regulador-do-culto-pr-marcos-granconato&catid=19:monografias-txt&Itemid=111"><span style="background: white;">http://www.igrejaredencao.org.br/index.php?option=com_content&view=article&id=52:a-confissao-de-fe-de-westminster-e-o-principio-regulador-do-culto-pr-marcos-granconato&catid=19:monografias-txt&Itemid=111</span></a><span style="background: white; color: black; mso-themecolor: text1;"> Acesso em
01/05/2018..<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">(5)_ </span></b><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">ALIANÇA CONGREGACIONAL, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Confissão de Fé Congregacional. </b>Recife:
Editora Aliança. 2014. P95.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">(6)_ </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">MURRAY, Ian. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">As Escrituras e As Questões Indiferentes.</b>
Jornal os Puritanos. Ano VIII, Nº 2, Abril/Maio/Junho 2000. Editora; Puritanos.
P6<span style="color: black; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;">(7)_</span></b><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">ANGLADA, Paulo. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O Princípio Regulador no Culto</b>. São Paulo: PES. S/D/. P12.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">(8)_</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> CASIMIRO, Arival
Dias. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Os elementos do culto. </b>Revista
Educação Cristã. Vol 01. Lição 04. Santa Barbara d´Oeste: Z3 Editora. 2013.
P15.</span></div>
Pr. Gilson Soareshttp://www.blogger.com/profile/09775637503201845730noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4814368531969919362.post-79461783302854564132018-02-26T16:56:00.000-08:002018-02-26T16:56:45.687-08:00Contextualização ou Ultraje ao Culto: O que fez a Banda Resgate na Oitava Igreja Presbiteriana?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhITqBE5QSjfQ4KnoEOJS1727xXV16w5sYzh6kKS5ErUUQxF_JM8zZKTMSyjlUsDj82RBE0A42TqJgWG-uOwEpBocLRRMiK0wfFT916Yi59alXdp9nZMYy1Oy2GFgZJynOsTKFo4KWYCGQ-/s1600/hqdefault.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="480" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhITqBE5QSjfQ4KnoEOJS1727xXV16w5sYzh6kKS5ErUUQxF_JM8zZKTMSyjlUsDj82RBE0A42TqJgWG-uOwEpBocLRRMiK0wfFT916Yi59alXdp9nZMYy1Oy2GFgZJynOsTKFo4KWYCGQ-/s320/hqdefault.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">CONTEXTUALIZAÇÃO OU ULTRAJE AO CULTO: O QUE FEZ A BANDA
RESGATE NA OITAVA IGREJA PRESBITERIANA?<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Pr.
Gilson Soares dos Santos<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> O
culto é a “celebração pública e visível da aliança que temos com Deus”.
Acredito plenamente nessa afirmação. Creio e defendo que os principais
elementos do Culto são a Bíblia, a Oração, A Música, os Sacramentos e as
Ofertas. Em submissão às Escrituras, faço questão de apregoar que Deus é o
padrão do Culto. Dou como verdadeiro que a Bíblia é o único livro que
normatiza, revela e ensina o modo como Deus deve ser adorado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
Entretanto, vejo, com muita tristeza, alguns líderes e igrejas tentando
contextualizar a forma de adoração ao Senhor. E, nessa busca desenfreada pela
contextualização, prevalece o critério humano sobre o que é verdadeiro no
culto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
Digo isto porque, recentemente, assisti a um vídeo no youtube sobre um “culto”
na Oitava Igreja Presbiteriana de Belo Horizonte. Naquele “culto” a Banda
Resgate resolveu cantar a música “Atirei o pau no gato”. Na verdade, a música é
uma versão/paródia feita pelo cantor/humorista Falcão, em cima da parte 2 da canção
Another Brick in The Wall, da Banda Pink Floyd. A Banda Resgate, no meio do “culto”,
resolve cantar “Atirei o Pau no Gato” e refere-se à música como sendo um hino,
chegando a dizer que é um testemunho.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
Escuto as músicas da Banda Resgate, considero o Zé Bruno um excelente
intérprete, sou muito edificado com as pregações do Pr. Jeremias Pereira,
Pastor Titular da Oitava IPB de Belo Horizonte. Mas tenho que discordar daquele
“culto”. Não é um Culto ao Senhor. Ali, o Culto foi ultrajado, corrompido, profanado
e se tornou cômico. A música cantada ali poderia até caber num momento de
descontração da Banda, numa “Roda de Esclarecedores”, numa recreação de jovens,
porém, jamais em um Culto ao Senhor. E, em hipótese alguma, “atirei o pau no
gato” é hino.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
Recebi um “print” de uma postagem do Pr. Renato Vargens em sua página no
facebook, na qual ele escreve “Isso é mundanismo travestido de um evangelho ‘fashion’
que não tem poder para transformar ninguém”. Também vi e concordo com as
palavras do Rev. Ageu Magalhães, da Igreja Presbiteriana de Vila Guarani quando
chama de “Profanação, Deboche” o que a Banda Resgate fez. Também tenho que
conciliar com o Rev. Ageu quando censura os pastores ali presentes. Pois nenhum
deles se levantou, naquele momento, para admitir que aquela apresentação,
infelizmente, foi um elemento estranho no culto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Não
acredito que a Oitava IPB de Belo Horizonte seja uma igreja que ofende a
dignidade do Culto ao Senhor. Não acredito que Zé Bruno e a Banda Resgate estejam
se desviando da Verdade. Sabemos que a música é um dos elementos do Culto. Mas,
vamos admitir: o que aconteceu ali, a partir daquilo que observamos nos Vídeos,
foi uma música usada para ultrajar o Verdadeiro Culto ao Senhor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> “Não
podemos inventar elementos de culto. Não nos cabe introduzir no culto invenções
humanas, ainda que a pretexto de ser algo prático, de boa intenção, ligado à
tradição, ou mesmo algo que todo mundo faz”, nos alerta o Rev. Augustus
Nicodemus Lopes, em seu Livro <i>O Culto
Segundo Deus.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Vejam vídeo abaixo, que contém a prédica do Rev. Ageu Magalhães e parte do “Culto-Show”
da Banda Resgate, cantando “Atirei o pau no gato”, Na 8ª IPB BH, e tirem suas
conclusões.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/D97oa4tfykM/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/D97oa4tfykM?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Pr. Gilson Soareshttp://www.blogger.com/profile/09775637503201845730noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4814368531969919362.post-17467077371746494752017-10-12T07:12:00.000-07:002017-10-12T07:12:40.024-07:00500 Anos da Reforma Protestante: Os Pre-Reformadores<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7e3bFvNkR0gTwkbatOe7tZ4eqgHA6ZdnU0em35vCw6d6ccGoaG_-yeimLu1Lz6ntZASZXPwni7xD-0L0G1O-yJlSuXvMODrwoBLMQBkgn_Nf7VbRZTLBdCLFggtBWkOHe1a4oKqWQcDGm/s1600/500anos_reforma-294x300.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="294" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7e3bFvNkR0gTwkbatOe7tZ4eqgHA6ZdnU0em35vCw6d6ccGoaG_-yeimLu1Lz6ntZASZXPwni7xD-0L0G1O-yJlSuXvMODrwoBLMQBkgn_Nf7VbRZTLBdCLFggtBWkOHe1a4oKqWQcDGm/s1600/500anos_reforma-294x300.png" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">500 ANOS DA REFORMA PROTESTANTE: OS PRE-REFORMADORES<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Pr.
Gilson Soares dos Santos<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
Estamos vivendo os 500 Anos da Reforma Protestante. No próximo dia 31 de
Outubro completam-se 500 anos. Pois foi exatamente neste dia que Martinho
Lutero expos suas 95 Teses, afixando-as na porta da Catedral de Wittenberg.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
Antes da Reforma Protestante, tivemos o que podemos chamar de
PRE-REFORMA. Na verdade, ela não vai acontecer em um único momento, tampouco em
um só século. O período que consideraremos como pré-reforma não se dá em um
único século, nem em um único lugar ou mesmo por um único homem. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
Diante disso, veremos um pouco sobre os pré-reformadores e, assim,
estaremos vendo a PRE-REFORMA DA IGREJA.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">3.1_ TOMÁS
BRADWARDINE (1290-1349).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Tomás Bradwardine (1290-1349), teólogo e
matemático inglês. Nasceu em Sussex e educou-se em Oxford. Foi chanceler na
Universidade de Oxford. Foi nomeado arcebispo de Cantuária. Foi intitulado de
“Doutor Profundo”. Realçava a graça de
Deus na salvação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> “Partindo
do axioma de que Deus é principio absoluto de tudo e suprema causa de todo
acontecimento, Bradwardine, procedendo matematicamente, deduz de modo rigoroso
que a vontade divina não apenas é causa suficiente, mas também é a causa
determinante dos atos humanos voluntários. E isso, na sua opinião, significa
que Deus pode determinar a vontade humana no cumprimento de atos livres.”<a href="file:///D:/500%20ANOS%20DA%20REFORMA%20PROTESTANTE%20-%20OS%20PRE%20REFORMADORES.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> “Contradizia
os seguidores de Pelágio, afirmando que a vontade de Deus é a primeira causa responsável por todos os efeitos no mundo,
incluindo as ações humanas. Influenciou várias figuras contemporâneas e
posteriores, incluindo Wycliffe, tradutor da Bíblia para o inglês. Morreu de
praga, pouco depois de haver sido nomeado arcebispo de Cantuária”.<a href="file:///D:/500%20ANOS%20DA%20REFORMA%20PROTESTANTE%20-%20OS%20PRE%20REFORMADORES.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">3.2_ GREGÓRIO
DE RIMINI (1300-1358)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Gregório de Rimini foi um filósofo italiano.
Tornou-se monge agostiniano. Nasceu em Rimini, próximo a Veneza, na Itália. Herdou
sua teologia de Agostinho. Realçava a graça de Deus na salvação. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">3.3_ JOHN
WYCLIFFE (1329-1384)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> John
Wycliffe sofre influência das concepções de Tomás Bradwardini. Foi forte
opositor ao acúmulo de riquezas da Igreja e à venda indulgências. Também
defendia a autoridade soberana das Escrituras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> “Ele
foi ordenado sacerdote, e mudou-se para Oxford, onde suas opiniões teológicas
lhe tornaram a figura mais controversa da Universidade, e suas conexões com a
família real o tornaram influente. Por quase toda a vida de Wycliffe os papas
residiram em Avignon e, assim, ele cresceu em uma atmosfera em que a autoridade
religiosa era questionada de forma constante. [...] Começou a identificar
publicamente a Bíblia, e não o papa, como a suprema fonte de autoridade
espiritual. O papado, ele argumentava, era apenas uma invenção humana, enquanto
a Bíblia, detentora de autoridade, determinava a validade de todas as crenças e
práticas religiosas. Com base nisso, ele rejeitava e doutrina extremamente
filosófica da transubstanciação.”<a href="file:///D:/500%20ANOS%20DA%20REFORMA%20PROTESTANTE%20-%20OS%20PRE%20REFORMADORES.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> “Em
poucos anos, esse discurso deixou Oxford – e todo o país – fervilhando.
Wycliffe foi obrigado a aposentar-se. [...] No entanto, não ficou ocioso nesse
período: escreveu tratados populares explicando seus pontos de vista,
comissionou pregadores e organizou uma tradução da vulgata (versão latina da
Bíblia) para o inglês. Felizmente para Wycliffe, ele morreu em 1384, antes de o
Concílio de Constança condená-lo por heresia (depois disso seus restos mortais
foram exumados, queimados e espalhados). Ainda assim, seu legado foi grande.
Com a Bíblia em inglês em suas mãos, seus seguidores na Inglaterra dedicaram-se
à prática ilegal de ler a Bíblia em grupo e em segredo. Foi provavelmente por
isso que eles ficaram conhecidos como “lollardos”, um termo que provavelmente
significava “aquele que sussurra”, em referência ao hábito de ler a Bíblia em
segredo. Eles consistiriam uma audiência muito receptiva para a Reforma que
chegaria um século depois.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">3.4_ JOHN
HUSS (1373-1384)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
John Huss fez oposição às práticas do catolicismo romano: Definia a
Igreja por uma vida semelhante à de Cristo e não pelos sacramentos. Opunha-se à
venda de indulgências, bem como a adoração às imagens. Defendia veementemente a
autoridade das Escrituras. Ele foi queimado em praça pública.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
“Huss foi excomungado e convocado ao Concílio de Constança para defender
suas opiniões. Previsivelmente, ele se encontrava muito relutante quanto ao
risco de ser queimado como herege ao se lançar com tanta facilidade na cova dos
leões; contudo, foi-lhe dada a garantia de salvo-conduto e, assim, ele
prosseguiu. A garantia nada valia; ele foi preso de imediato e, depois de seis
meses na prisão e de um julgamento falso em que ele se recusou a renunciar suas
opiniões, John Huss foi condenado a morte por heresia em 1415.”<a href="file:///D:/500%20ANOS%20DA%20REFORMA%20PROTESTANTE%20-%20OS%20PRE%20REFORMADORES.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> O
julgamento e condenação de Huss nos é contado, em detalhes, por Justo Gonzalez.
Vejamos os detalhes do julgamento e condenação:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> “No dia 5 de junho de 1415 Huss compareceu
diante do concilio. [...] </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Quando Huss foi levado para a assembleia, ele estava
acorrentado, como se tivesse tentado fugir ou se já tivesse sido julgado. Foi
acusado formalmente de ser herege e de seguir as doutrinas de Wycliffe. Huss
tentou expor suas opiniões, mas a algazarra foi tamanha que ele não se podia
fazer ouvir. Por fim, foi decidido adiar a questão para o dia 7 do mesmo mês.
[...] </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O
processo de Huss durou mais três dias. Repetidamente ele foi acusado de herege.
[...] </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">O
concilio pedia unicamente que Huss se submetesse a ele, retratando-se das suas doutrinas.
Ele, no entanto, não estava disposto a escutar nem crer no acusado, quanto a quais
eram as doutrinas que tinha crido e ensinado na verdade. Uma simples retratação
teria bastado. [...] A resposta de Huss foi firme: “Apelo a Jesus Cristo, o
único juiz todo-poderoso e totalmente justo. Em suas mãos, eu deponho a minha
causa, pois ele há de julgar cada um não com base em testemunhos falsos e
concílios errados, mas na verdade e na justiça”.”<a href="file:///D:/500%20ANOS%20DA%20REFORMA%20PROTESTANTE%20-%20OS%20PRE%20REFORMADORES.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> “Por
vários dias, deixaram-no encarcerado, na esperança de que fraquejasse e se
retratasse. Muitos foram pedir-lhe que o fizesse, talvez sabendo que sua
condenação seria uma mancha indelével para o concilio de Constança. João Huss,
no entanto, continuou firme.”<a href="file:///D:/500%20ANOS%20DA%20REFORMA%20PROTESTANTE%20-%20OS%20PRE%20REFORMADORES.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> “Por
fim, no dia 6 de julho, ele foi levado para a catedral de Constança. Ali,
depois de um sermão sobre a teimosia dos hereges, ele foi vestido de sacerdote
e recebeu o cálice, somente para logo em seguida lhe arrebatarem ambos, em
sinal de que estava perdendo suas ordens sacerdotais. Depois lhe cortaram o
cabelo para estragar a tonsura, fazendo-lhe uma cruz na cabeça. Por último,
colocaram-lhe na cabeça uma coroa de papel decorada com diabinhos, e o enviaram
para a fogueira. A caminho do suplício, ele teve de passar por uma pira onde
seus livros eram queimados. Mais uma vez, pediram-lhe que se retratasse, e mais
uma vez ele negou com firmeza. Por fim, orou, dizendo: “Senhor Jesus, por ti
sofro com paciência essa morte cruel. Rogo-te que tenhas misericórdia dos meus
inimigos” . Morreu cantando os salmos.”<a href="file:///D:/500%20ANOS%20DA%20REFORMA%20PROTESTANTE%20-%20OS%20PRE%20REFORMADORES.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">3.5_ JOÃO
DE WESSEL (1420-1489)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
João de Wessel foi um teólogo alemão (alguns afirmavam que era
holandês), Ia contra os ensinamentos católicos. Negava o dogma da
transubstanciação e opunha-se à venda de indulgências e ao celibato clerical.
Frisava a autoridade das Escrituras, negava a autoridade do Papa. Fazia parte
da Comunidade dos Irmãos da Vida Comum. Morreu na prisão depois de ser
condenado por heresia e depois de se retratar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">3.6_ JERÔNIMO
SAVONAROLA (1452-1498)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Jerônimo
de Savonarola era um monge dominicano italiano. Pregava contra a imoralidade
papal. Foi enforcado e queimado por heresia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> “Jerônimo
era o terceiro dos sete filhos da família. Nasceu de pais cultos e mundanos,
mas de grande influência. Seu avô paterno era um famoso médico na corte do
duque de Ferrara e os pais de Jerônimo planejavam que o filho ocupasse o lugar
do avô. No colégio, era aluno esmerado. Mas os estudos da filosofia de Platão e
de Aristóteles, deixaram-lhe a alma sequiosa. Foram, sem dúvida, os escritos de
Tomaz de Aquino que mais o influenciaram (a não ser as próprias Escrituras) a
entregar inteiramente o coração e a vida a Deus. Quando ainda menino, tinha o
costume de orar e, ao crescer, o seu ardor em orar e jejuar aumentou. Passava
horas seguidas em oração. A decadência da igreja, cheia de toda a qualidade de
vício e pecado, o luxo e a ostentação dos ricos em contraste com a profunda
pobreza dos pobres, magoavam-lhe o coração.”<a href="file:///D:/500%20ANOS%20DA%20REFORMA%20PROTESTANTE%20-%20OS%20PRE%20REFORMADORES.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> “Depois
de passar sete anos no mosteiro de Bolongna, frei (irmão) Jerônimo foi para o
convento de São Marcos, em Florença. Grande foi o seu desapontamento ao ver que
o povo florentino era tão depravado como o dos demais lugares. (Até então ainda
não reconhecia que somente a fé em Deus salva o pecador.)”<a href="file:///D:/500%20ANOS%20DA%20REFORMA%20PROTESTANTE%20-%20OS%20PRE%20REFORMADORES.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> “Certo
dia, ao dirigir-se a uma feira, viu, repentinamente, em visão, os céus abertos
e passando perante seus olhos todas as calamidades que sobrevirão à igreja.
Então lhe pareceu ouvir uma voz do Céu ordenando-lhe anunciar estas coisas ao
povo. [...] Convicto de que a visão era do Senhor, começou novamente a pregar
com voz de trovão. Sob a nova unção do Espírito Santo a sua condenação ao
pecado era feita com tanto ímpeto, que muitos dos ouvintes depois andavam
atordoados sem falar, nas ruas. Era coisa comum, durante seus sermões, homens e
mulheres de todas as idades e de todas as classes romperem em veemente choro.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> “Contudo,
o sucesso de Savonarola foi muito curto. O pregador foi ameaçado, excomungado
e, por fim, no ano de 1498, por ordem do Papa, foi queimado em praça pública.
Com as palavras: "O Senhor sofreu tanto por mim!", terminou a vida
terrestre de um dos maiores e mais dedicados mártires de todos os tempos.”<a href="file:///D:/500%20ANOS%20DA%20REFORMA%20PROTESTANTE%20-%20OS%20PRE%20REFORMADORES.docx#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> A
fim de facilitar os estudos, transcrevemos a seguir um Quadro dos Precursores
da Reforma, os Pré-Reformadores. Este Quadro pode ser encontrado no Livro <b>História da Igreja em Quadros.<a href="file:///D:/500%20ANOS%20DA%20REFORMA%20PROTESTANTE%20-%20OS%20PRE%20REFORMADORES.docx#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[11]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">OS PRÉ-REFORMADORES<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-layout-alt: fixed; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 83.4pt;" valign="top" width="111">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">NOMES<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 55.5pt;" valign="top" width="74">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">DATAS<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 135.85pt;" valign="top" width="181">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">DESAFIOS PARA A IGREJA<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 155.9pt;" valign="top" width="208">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">DETALHES PESSOAIS<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 83.4pt;" valign="top" width="111">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 55.5pt;" valign="top" width="74">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 135.85pt;" valign="top" width="181">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 155.9pt;" valign="top" width="208">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 83.4pt;" valign="top" width="111">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">TOMÁS BRADWARDINE<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 55.5pt;" valign="top" width="74">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">1290-1349<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 135.85pt;" valign="top" width="181">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Realçava a graça de Deus na salvação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 155.9pt;" valign="top" width="208">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Teólogo e matemático inglês.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Foi nomeado Arcebispo de Cantuária (1349)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Morreu vítima da peste negra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 83.4pt;" valign="top" width="111">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">GREGÓRIO DE RIMINI<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 55.5pt;" valign="top" width="74">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">m.1358.<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 135.85pt;" valign="top" width="181">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Realçava a graça de Deus na salvação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 155.9pt;" valign="top" width="208">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Filósofo italiano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Tornou-se monge agostiniano.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 83.4pt;" valign="top" width="111">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">JOÃO WYCLIFFE<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 55.5pt;" valign="top" width="74">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">1329-1384<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 135.85pt;" valign="top" width="181">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Negava a Transubstanciação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Opunha-se ao acúmulo de riquezas da Igreja
e à venda de indulgências.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Frisava a autoridade das Escrituras<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 155.9pt;" valign="top" width="208">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Foi professor da Universidade de Oxford.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Foi forçado a aposentar-se em consequência
da revolta dos camponeses (1381)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Traduziu a maior parte da <i>vulgata </i>para o inglês.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Seu corpo foi exumado e queimado em 1428.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 83.4pt;" valign="top" width="111">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">JOÃO HUSS<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 55.5pt;" valign="top" width="74">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">1373-1415<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 135.85pt;" valign="top" width="181">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Definia a Igreja por uma vida semelhante à
de Cristo e não pelos sacramentos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Opunha-se à venda de indulgências e à
veneração de imagens.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Reforçava a autoridade das Escrituras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 155.9pt;" valign="top" width="208">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Sacerdote da Boêmia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Tornou-se professor da Universidade de
Praga.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Foi queimado em praça pública por ordem do
Concílio de Constança.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 83.4pt;" valign="top" width="111">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">JOÃO DE WESSEL<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 55.5pt;" valign="top" width="74">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">1420-1489<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 135.85pt;" valign="top" width="181">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Negava a transubstanciação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Opunha-se á venda de indulgências e ao
celibato clerical.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Frisava a autoridade das Escrituras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 155.9pt;" valign="top" width="208">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Teólogo alemão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Membro dos irmãos da Vida Comum.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Morreu na prisão depois de ser condenado
por heresia e depois de se retratar.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 83.4pt;" valign="top" width="111">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">JERÔNIMO DE SAVONAROLA<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 55.5pt;" valign="top" width="74">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">1452-1498<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 135.85pt;" valign="top" width="181">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Pregava contra a imoralidade papal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 155.9pt;" valign="top" width="208">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Monge dominicano italiano<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Foi enforcado e queimado por heresia em
Florença.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 83.4pt;" valign="top" width="111">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">DESIDÉRIO ERAMOS<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 55.5pt;" valign="top" width="74">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">1466-1536<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 135.85pt;" valign="top" width="181">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Atacou a incoerência e a hipocrisia na
Igreja.<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 155.9pt;" valign="top" width="208">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Humanista holandês.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Compilou o texto do NT grego usado por
Lutero.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Satirizou impiedosamente as falhas da
Igreja na obra <i>Elogio da Loucura.<o:p></o:p></i></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<a href="file:///D:/500%20ANOS%20DA%20REFORMA%20PROTESTANTE%20-%20OS%20PRE%20REFORMADORES.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 8pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"> REALE, Giovani. ANTISERI, Dario. <b>História da Filosofia. Patrística e
Escolástica. Vol.2. 2Ed.</b> São Paulo:
Paulus. 2005. p324<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<a href="file:///D:/500%20ANOS%20DA%20REFORMA%20PROTESTANTE%20-%20OS%20PRE%20REFORMADORES.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 8pt; line-height: 107%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"> CHAMPLIN, Russel N. <b>Enciclopédia de Bíblia Teologia e Filosofia. Vol</b>.<b> 1.</b> São Paulo: Hagnos. p559<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<a href="file:///D:/500%20ANOS%20DA%20REFORMA%20PROTESTANTE%20-%20OS%20PRE%20REFORMADORES.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 8pt; line-height: 107%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"> REEVES, Michael. <b>A Chama Inextinguível: Descobrindo o Cerne da Reforma.</b> Brasília:
Monergismo. 2016. p34.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<a href="file:///D:/500%20ANOS%20DA%20REFORMA%20PROTESTANTE%20-%20OS%20PRE%20REFORMADORES.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 8pt; line-height: 107%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"> REEVES, Michael. <b>A Chama Inextinguível: Descobrindo o Cerne da Reforma.</b> Brasília:
Monergismo. 2016. p36-37.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<a href="file:///D:/500%20ANOS%20DA%20REFORMA%20PROTESTANTE%20-%20OS%20PRE%20REFORMADORES.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 8pt; line-height: 107%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"> GONZALEZ, Justo L. <b>História Ilustrada do Cristianismo: A Era dos Mártires até a Era dos
Sonhos Frustrados.</b> Vol. 1. São Paulo: Vida Nova. 2011. P497.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<a href="file:///D:/500%20ANOS%20DA%20REFORMA%20PROTESTANTE%20-%20OS%20PRE%20REFORMADORES.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 8pt; line-height: 107%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"> Idem. p498.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<a href="file:///D:/500%20ANOS%20DA%20REFORMA%20PROTESTANTE%20-%20OS%20PRE%20REFORMADORES.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 8pt; line-height: 107%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"> Idem.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<a href="file:///D:/500%20ANOS%20DA%20REFORMA%20PROTESTANTE%20-%20OS%20PRE%20REFORMADORES.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 8pt; line-height: 107%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"> BOYER, Orlando. <b>Heróis da Fé. 15ed. </b>Rio de Janeiro:
CPAD. 1999. p9. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<a href="file:///D:/500%20ANOS%20DA%20REFORMA%20PROTESTANTE%20-%20OS%20PRE%20REFORMADORES.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 8pt; line-height: 107%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"> Idem. p10.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<a href="file:///D:/500%20ANOS%20DA%20REFORMA%20PROTESTANTE%20-%20OS%20PRE%20REFORMADORES.docx#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 8pt; line-height: 107%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"> Idem. p12.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///D:/500%20ANOS%20DA%20REFORMA%20PROTESTANTE%20-%20OS%20PRE%20REFORMADORES.docx#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 8pt; line-height: 107%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"> WALTON, Robert C. <b>história da Igreja em Quadros</b>. São Paulo: Vida. 2000. P46.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
Pr. Gilson Soareshttp://www.blogger.com/profile/09775637503201845730noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4814368531969919362.post-89708528990844644492017-09-05T08:22:00.001-07:002017-09-05T08:22:16.295-07:00Hino Pela Pátria<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMVg0zWguzk72GK-1nu9Hb-2ZaVpSQZKb_epTzMycTFWOQ8bi3mCg9J1EOOtqWXl7f2Pm5PhFR5OGD0atOs9rgz_Wg1velh_V8jXFluDNnNLsGFhNsjNRYbzzceCU9WpExeyc9uHMbgLo2/s1600/Slide1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="793" data-original-width="1344" height="188" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMVg0zWguzk72GK-1nu9Hb-2ZaVpSQZKb_epTzMycTFWOQ8bi3mCg9J1EOOtqWXl7f2Pm5PhFR5OGD0atOs9rgz_Wg1velh_V8jXFluDNnNLsGFhNsjNRYbzzceCU9WpExeyc9uHMbgLo2/s320/Slide1.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">HINO PELA PÁTRIA<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Pr.
Gilson Soares dos Santos<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Estamos na Semana da Pátria, em nosso país, o
Brasil. Não sei como serão as comemorações em todo o Brasil. Na verdade, nem
sei se tem muito o que comemorar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Mas uma coisa sei: precisamos orar pelo nosso
país. Por isso estou postando este Hino Pela Pátria, que é uma verdadeira
oração pelo nosso país.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">O Hino <b>Oração
Pela Pátria</b>, <b>Nº 622 do Hinário
Salmos e Hinos</b>, é uma verdadeira oração pelo país.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Este hino foi composto por <b>Sarah Poulton Kalley</b>, em 1888. Ele é
inspirado em <b>Siegfried Augustus Mahlmann</b>
(1771-1826). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Então, aproveitem: cantem, toquem e façam
essa oração pela pátria, vendo o vídeo abaixo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/_CFftYdylAk/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/_CFftYdylAk?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">627 –
HINO PELA PÁTRIA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Divino Salvador, Contempla com favor <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Nosso país! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Dá-nos interna paz, Governo bom, capaz, Dita
que satisfaz, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Sorte feliz.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Olhamos para Ti: Vem dominar aqui, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Ó Rei dos reis! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Dirige o pátrio lar; Ensina a governar
Conforme o Teu mandar, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Por justas leis.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Ao chefe da nação Outorga a direção <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Do Teu amor; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Guia-o no bem servir E, no eternal porvir, De
Ti, Senhor, ouvir <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Doce louvor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">A cara pátria tem Sustento e todo o bem <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">De Ti, Senhor! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Aos pobres dá comer E a todos vem fazer, Ó
bom Senhor, viver <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Em mútuo amor!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Do crime e rebelião Concede a proteção <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Que é divinal. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Guardar-nos vem, Senhor, De guerras e terror;
Sê nosso defensor; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Desvia o mal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Poder supremo tens! Depara os altos bens <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Da salvação. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Brilhe a benigna luz Que o Teu favor produz!
Reine o Senhor Jesus <o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Sobre a nação!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
Pr. Gilson Soareshttp://www.blogger.com/profile/09775637503201845730noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4814368531969919362.post-56447300736131770362017-08-02T12:19:00.001-07:002017-08-02T12:19:28.484-07:00O que pensou Aristóteles sobre Deus, a alma, as virtudes e a felicidade<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO0XIbPZGE2SDnXzmOX_TP7yDGyLRD_-l2Zz8uN0MyPXpyqmh8RZ9gPbefHhrKKCzD5zNFtuC04YPHFr-QuhNAKpcQWSCe1hRu-drTEPin8Z6nGjjEBlUKE3oZ0FlT6G-zYG98W9YUCPJk/s1600/ARISTOTELES-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="405" data-original-width="340" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO0XIbPZGE2SDnXzmOX_TP7yDGyLRD_-l2Zz8uN0MyPXpyqmh8RZ9gPbefHhrKKCzD5zNFtuC04YPHFr-QuhNAKpcQWSCe1hRu-drTEPin8Z6nGjjEBlUKE3oZ0FlT6G-zYG98W9YUCPJk/s320/ARISTOTELES-1.jpg" width="268" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">O QUE PENSOU ARISTÓTELES SOBRE DEUS, A ALMA, AS VIRTUDES
E A FELICIDADE<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Gilson
Soares dos Santos<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">I_ Aristóteles<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> Aristóteles (384-322 a.C.) nasceu em
Estagira e morreu em Atenas. Foi aluno de Platão e tutor de Alexandre, o
grande. Tratou de diversos temas em seus
escritos filosóficos, por exemplo, física, metafísica, lei, poesia, drama,
música, lógica, retórica, governo, ética, psicologia, biologia e zoologia. Era
filho de Nicômaco, que era médico. Aos 17 anos partiu para Atenas, na Grécia, e
lá tornou-se discípulo de Platão. Veremos os pontos principais de Aristóteles
que podem estar ligados a questões religiosas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">1.1_ Sobre Deus<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> Para Aristóteles, Deus é o MOTOR IMÓVEL. Deus
é a substância supra-sensível. Como ele chegou a essa tese do Motor Imóvel?
Buscando as causas e os primeiros princípios. Segundo ele, “quem busca as
causas e os princípios primeiros necessariamente deve encontrar Deus, porque
Deus é a causa e o princípio primeiro por excelência.”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: text1;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Vejamos como ele descreve o Motor Imóvel, que é Deus, da seguinte maneira:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">"De tal principio, portanto, dependem o céu e a
natureza. E o seu modo de viver é o mais excelente: é aquele modo de viver que
só nos é concedido por breve tempo. E Ele está sempre nesse estado. Para nós,
isso é impossível, mas para Ele não é impossível, porque o ato do seu viver é prazer.
Também para nos são sumamente agradáveis a vigília, a sensação e o
conhecimento, precisamente porque são ato e, em virtude disso,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">também esperanças e recordações. (. ..) Assim, se nessa
feliz condição em que por vezes nos encontramos Deus se encontra perenemente,
isso é maravilhoso; se Ele se<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">encontra em uma condição superior, é ainda mais
maravilhoso. E Ele efetivamente se encontra nessa condigção. Ele também é Vida,
porque a atividade da inteligência é vida e Ele <b><i>é </i></b>precisamente
essa atividade. E sua atividade, que subsiste por si mesma, é vida ótima e
eterna. Com efeito, dizemos que Deus é vivente, eterno e ótimo, de modo que a
Deus pertence uma vida perenemente contínua e eterna: isso, portanto, é Deus.".<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: text1;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> Giovani Reale e Dario Antiseri, em História
da Filosofia, Vol 1, ainda traz o seguinte comentário sobre o Deus, segundo
Aristóteles:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Mas o que pensa Deus? Deus pensa o que é mais excelente.
E a coisa mais excelente<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">é o próprio Deus. Deus, portanto, pensa a si mesmo, é
atividade contemplativa de si mesmo: "é pensamento de pensamento".
[...] Deus, portanto, é eterno, imóvel, ato puro, privado de potencialidade e
de matéria, vida espiritual e pensamento de pensamento. Sendo assim,
obviamente, "não pode ter nenhuma grandeza", devendo ser "sem
partes e indivisível". E também deve ser "impassível e inalterável".<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: text1;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">1.2_ Sobre a alma<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Vejamos, segundo Reale e Antiseri, como Aristóteles
descrevia a alma:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">A alma e a
"forma" (em sentido ontológico), a "entelequia" (isto é, o
ato, a perfeição) de um corpo. Todavia, os seres vivos não tem todos as mesmas
funções e, portanto, terão princípios vitais (ou seja, almas) diferentes,
conforme as funções especificas que lhes são próprias:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">1) os vegetais, que podem apenas reproduzir-se e crescer,
<i>A alma </i>terão alma adequada a estas suas faculdades, ou seja, alma <i>e
suas atividades </i>vegetativa;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">2) os animais, que tem também percepção do mundo e
capacidade de movimento, seriam igualmente dotados de alma sensitiva;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">3) finalmente, os homens que têm também a faculdade de
raciocinar seriam providos, além de alma vegetativa e de alma sensitiva,
igualmente de alma racional.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: text1;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> Aristóteles não cria, como Platão, na
imortalidade da alma. Para ele, a alma não existe fora do corpo. Segundo seu
ensino, no Livro <i>De Alma</i>, a alma nada
sente, nada sofre sem o corpo. Alma não subsiste fora do corpo nem o corpo
existe sem a alma. Os dois formam uma unidade. Sendo assim, Aristóteles não era
Dicotomista (corpo e alma), não era Tricotomista (corpo, alma e espírito),
porém, era Monista (o corpo e a alma formam uma unidade, de modo que um não
existe sem o outro).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">1.3_ Sobre virtude<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> Aristóteles falava sobre a virtude ética a
qual é adquirida com a repetição de uma série de atos sucessivos, ou seja,
através do hábito. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Assim, as virtudes tornam-se como que "hábitos",
"estados" ou "modos de ser" que nós mesmos construímos
segundo o modo indicado. Como são muitos os impulsos e tendências que a razão
deve modelar, também são muitas as "virtudes éticas", mas todas tem
uma característica essencial comum: os impulsos, as paixões e os sentimentos tendem
ao <i>excesso </i>ou à<b> </b><i>falta
</i>(ao muito ou ao muito pouco); intervindo, a razão deve impor a "justa
medida", que é o caminho intermediário ou "meio-termo" entre os
dois excessos. A coragem, por exemplo, é o caminho intermediário entre a temeridade
e a timidez, e a liberalidade é o justo meio entre a prodigalidade e a avareza.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: text1;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> Lembremos que “meio termo” aqui não é o
mesmo que mediocridade. Porém “meio termo” é “uma culminância”, é um valor, é,
na verdade, a vitória da razão sobre os instintos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Dentre todas as virtudes éticas, destaca-se a justiça,
que é a "justa medida" segundo a qual se distribuem os bens, as
vantagens, os ganhos e seus contrários. E, como bom grego, Aristóteles reafirma
o mais elevado elogio a justiça: "Pensa-se que a justiça é a mais
importante das virtudes, e que nem a estrela vespertina nem a estrela matutina
sejam tão dignas de admiração quanto ela. E com o provérbio dizemos: 'Na justiça
esta compreendida toda virtude."<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: text1;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">1.4_ Sobre a felicidade<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Todas as ações humanas tendem a "fins" que são
"bens". O<i> </i>conjunto
das ações humanas e o conjunto dos fins particulares para os quais elas tendem
subordinam-se a um "fim ultimo", que é o "bem supremo", que
todos os homens concordam em chamar de "felicidade".<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: text1;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> Mas, o que é felicidade, segundo
Aristóteles? Em primeiro lugar, vejamos o que não é a felicidade, segundo o
filósofo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Para a maioria, é o prazer e o gozo. Mas uma vida gasta
com o prazer é<b> </b>uma vida
que torna "semelhantes aos escravos", e "digna dos
animais". [...] Para alguns, a felicidade é a honra (para o homem antigo,
a honra correspondia aquilo que é o sucesso para o homem de hoje). Mas a honra é
algo extrínseco que, em grande parte, depende de quem a confere. E, de qualquer
maneira, vale mais aquilo pelo qual se merece a honra do que a própria honra,
que é resultado e consequência. Para outros, a felicidade está em juntar
riquezas. Mas esta, para Aristóteles, é a mais absurda das vidas, chegando mesmo
a ser vida "contra a natureza", porque a riqueza é apenas meio para
outras coisas, não podendo portanto valer como fim.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: text1;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> Reale e Antiseri nos mostram em que
consiste a felicidade, segundo Aristóteles:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">O </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">bem supremo realizável pelo homem (e, portanto, a felicidade)
consiste em aperfeiçoar-se enquanto homem, ou seja, naquela atividade que
diferencia o homem de todas as outras coisas. Assim, não pode consistir no simples
viver como tal, porque até os seres vegetativos vivem; nem mesmo viver na vida
sensitiva, que é comum também aos animais. Só resta, portanto, a atividade da razão.
O<i> </i>homem que deseja viver
bem deve viver, sempre, segundo a razão.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: text1;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> REALE, Giovani. ANTISERI, Dario. <i>História da Filosofia: Filosofia pagã
antiga.</i> Vol 1. São Paulo: Paulus. 2003. p.195.</div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> Idem. p.202.</div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> Idem.</div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> Idem. p.212.</div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> Idem. p.219-220.</div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> Idem..</div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> Idem. p.218.</div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> Idem.</div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a> Idem.</div>
</div>
</div>
Pr. Gilson Soareshttp://www.blogger.com/profile/09775637503201845730noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4814368531969919362.post-60464382833773320982017-06-15T06:37:00.000-07:002017-06-15T06:37:53.291-07:00Salmos e Hinos: O Pioneiro Esquecido<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUXXQqhWDXasTeavaIqjGLZJPIU-d5Lt4bmRcRyNZElmTL4DATHD27nSuqJgCZu9yBQ_vW4d4ZS8y7u-a2IOHiESjnCKoGXY3a_X2nw3HclpJGRkFwwoVoCmKSANPFSIm8wSyV9HZKSf5X/s1600/SALMOS+E+HINOS+ESQUECIDO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="252" data-original-width="480" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUXXQqhWDXasTeavaIqjGLZJPIU-d5Lt4bmRcRyNZElmTL4DATHD27nSuqJgCZu9yBQ_vW4d4ZS8y7u-a2IOHiESjnCKoGXY3a_X2nw3HclpJGRkFwwoVoCmKSANPFSIm8wSyV9HZKSf5X/s320/SALMOS+E+HINOS+ESQUECIDO.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">SALMOS E HINOS: O PIONEIRO ESQUECIDO<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Luciana
Barbosa*<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Às vezes questiono acerca da história do
Salmos e Hinos no contexto que me encontro desde criança até os dias de hoje,
onde esse belíssimo hinário é, e sempre foi esquecido e desvalorizado pelos
cristãos, principalmente os que fazem parte das Igrejas Congregacionais do
Brasil em suas diversas denominações. Acredito que isto aconteça por de</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">sconhecimento de sua história
e origem. E para começar esse artigo gostaria de contar uma história sobre este
hinário e os hinos que compõem essa coletânea tem contribuído para levar almas
aos pés de Cristo.<span style="background: white;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Conta-se que certo missionário Evangélico
quando se encontrava em Sião conheceu um descendente de certa tribo habitando
nas montanhas, na maior selvageria e sem qualquer conhecimento da religião
cristã. Sentiu desejo de ir até lá e ensinar-lhes o amor de Deus. Seus amigos
tentaram dissuadi-lo da ideia. De joelhos, ele procurou a resposta e a obteve,
ouvindo uma voz, como vinda do céu, que dizia: "Ide por todo o mundo e
pregai o evangelho a toda criatura." Entendeu ser essa a vontade de Deus.
Durante a viagem, sentiu-se encorajado com as palavras que ouvia em seu
coração: "Eis que estou convosco todos os dias até a consumação dos
séculos." Depois de longa viagem, chegou ao lugar desejado. Viu-se cercado
de uma multidão de selvagens aguerridos, ameaçadores, armados de flechas e
lanças. O missionário não temeu. Tomando seu violino, afinou-o e começou a
tocar e a cantar o belo hino que assim começa "Saudai o nome de
Jesus!" número 231 do Salmos e Hinos. Enquanto cantava e tocava,
mantinha-se de olhos cerrados. Ao chegar na última quadra do hino que diz:
"Ó raças, tribos e nações, ao Rei divino honrai", abriu os olhos e
viu, com grande alegria, que os selvagens haviam depositado suas armas no chão
e permaneciam extasiados, comovidos com a música que ouviam. Fazendo-se
entender, pediram ao missionário que permanecesse com eles, o que ele aceitou.
Aprendeu-lhes a língua e começou a ensinar-lhes a Salvação em Jesus Cristo. E
muitas vezes cantaram com profunda gratidão: Saudai o nome de Jesus!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Quando falamos do Salmos e Hinos somos
levados automaticamente a associa-lo a figura de Robert Kalley e sua leal
esposa Sarah Kalley os fundadores da primeira igreja evangélica em língua
portuguesa fundada no Brasil no ano de 1855 na cidade do Rio de Janeiro, a
igreja Fluminense que encontra-se lá até os dias de hoje. No inicio eram 50
salmos e hinos que foram usados pela primeira vez em 17 de novembro de 1861,
seis dias após sua chegada ao Brasil. Desta maneira, "Salmos e Hinos"
transformou-se na gênese de uma espécie de "teologia comum" às
diversas denominações, servindo por décadas como único instrumento litúrgico em
igrejas e congregações muitas vezes dirigidas dos diversos tipos de governo
eclesiástico, bem como posições teológicas conflitantes (formas de batismo;
predestinação x livre arbítrio; ceia memorialista x ceia com presença
real;etc). Aqui abro um parênteses, onde destaco a IPB e Batistas, quando
observamos a história do hinário das igrejas Presbiterianas (Novo cântico) e o
das igrejas Batistas (Cantor Cristão) concluímos que estes hinários tiveram
como base o Salmos e hinos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">A história do novo cântico nos conta que o
hinário usado pela Igreja Presbiteriana do Brasil era o “Salmos e hinos”. Mas,
por julgarem-no passível de correções, no aspecto linguístico e doutrinário o
concilio determinou a criação de um hinário que melhor servisse a IPB e outras
igrejas de denominações irmãs. Foi criado um hinário provisório com hinos do
reverendo Jerônimo Gueiros, Antônio Almeida e de outros autores, sendo
utilizado nas igrejas do Norte e Nordeste. A preocupação e o zelo pela
Escritura levaram estes reverendos a cristalizar no coração da IPB, uma de suas
maiores necessidades, isto é, cantar com mais convicção e fidelidade às
doutrinas bíblicas. Hoje a IPB tem seu hinário próprio, porém até esse dia
chegar utilizava-se o Salmos e hinos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Já o cantor cristão não é muito diferente,
foi o segundo hinário dos evangélicos brasileiros. Foi publicado em 1891 e sua
primeira versão continha apenas 16 hinos; já em 1921 saiu a 17° edição com 571
hinos e nos diz a história dos batistas que esse valor, naturalmente deve ser
dado também aos “Salmos e hinos”, pois, beberam dessa fonte durante anos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Infelizmente hoje não é isso que acontece, a
preferência é pelo que é dos outros e muitas vezes tais músicas professam
aquilo que não professamos como nossa confissão de fé. Hoje mais de 150 anos, e
com mais de 500 hinos próprios, um mais belo que o outro são negligenciados,
busca-se outras fontes que muitas vezes derramam águas sujas. Até quando isso irá
acontecer? Até quando o pioneiro ficará no esquecimento? E para concluir da
melhor forma possível, deixo o hino que foi citado no inicio, que conduziu o
povo ao arrependimento e a busca de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">COROAI 231<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">1. Saudai o nome de Jesus! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Arcanjos, adorai! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Ao Filho do bendito Deus, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Com glória coroai! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">2. Ó redimida geração <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Do bom e eterno Pai, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Ao grande Autor da salvação <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Com glória coroai! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">3. Ó perdoados cujo amor <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Bem triunfante vai, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Ao Deus varão, Conquistador, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Com glória coroai! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">4. Ó raças, tribos e nações, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Ao Rei divino honrai! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">A Quem quebrou os vis grilhões <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Com glória!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Salve o nosso Salmos e Hinos!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">FONTE: </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><a href="http://blogelectus.blogspot.com.br/2015/01/salmos-e-hinos-o-pioneiro-esquecido.html#.WUKKFVTyvMw" target="_blank">http://blogelectus.blogspot.com.br/2015/01/salmos-e-hinos-o-pioneiro-esquecido.html#.WUKKFVTyvMw</a><b> <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">*sobre Luciana
Barbosa</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">: Acesse <a href="http://blogelectus.blogspot.com.br/p/articulis.html#.WUKLrlTyvMw" rel="" target="_blank">http://blogelectus.blogspot.com.br/p/articulis.html#.WUKLrlTyvMw</a></span></div>
Pr. Gilson Soareshttp://www.blogger.com/profile/09775637503201845730noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4814368531969919362.post-40490244769695930702017-06-05T08:49:00.000-07:002017-06-05T08:49:34.645-07:00Algo sobre o Pietismo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmD4Pjwclb0plYCJ3Rha1n_nZW8khcIRjN6wjdt-V1bMv_q-JU2Cnva6dhfqNB21-UJmnFNXMPAlnXhuzTDTgjEFBmOX5BXnsUjzUydyFwaVtVZJ0j3Ja05t_OuoyUdOVF8oD8sSrBjDeE/s1600/pietismo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmD4Pjwclb0plYCJ3Rha1n_nZW8khcIRjN6wjdt-V1bMv_q-JU2Cnva6dhfqNB21-UJmnFNXMPAlnXhuzTDTgjEFBmOX5BXnsUjzUydyFwaVtVZJ0j3Ja05t_OuoyUdOVF8oD8sSrBjDeE/s320/pietismo.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">ALGO SOBRE O PIETISMO<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Pr. Gilson Soares dos
Santos<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> Atendendo a pedidos, estamos postando hoje
sobre o Pietismo. Veremos o que é, onde começou, com quem começou, quais os principais
ensinos e representantes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">1_ O que é o Pietismo<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> “O
Pietismo alemão denota um movimento surgido na Igreja Luterana, na segunda
metade do século 17, o qual teve como uma de suas características mais
evidentes, a reação contra um cristianismo que sob muitos aspectos se tornara
vazio, tendo uma prática dissociada da genuína doutrina bíblica.”<a href="file:///D:/O%20PIETISMO.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> O
Pietismo também pode ser considerado “</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: HE;">Uma tendência que volta a ocorrer dentro da história da Cristandade para
enfatizar mais as praticalidades da vida cristã e menos as estruturas da
teologia ou da ordem eclesiástica.”<a href="file:///D:/O%20PIETISMO.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> “O
pietismo era o movimento de renovação que pretendia completar a Reforma protestante
iniciada por Martinho Lutero. Seus principais pensadores e líderes eram clérigos
luteranos que sinceramente admitiam os princípios protestantes fundamentais <i>sola
Scriptura, sola gratia et ftdes </i>e o sacerdócio de todos os crentes.”<a href="file:///D:/O%20PIETISMO.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HE;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: HE;"> “A Igreja Luterana Alemã
labutava, no fim do século XVII, sob dificuldades de muitos tipos. Sua obra era
rigorosamente confinada pelos príncipes dos muitos Estados soberanos que havia
na Alemanha. Muitos dos seus ministros pareciam interessar-se mais por disputas
filosóficas e ostentação retórica do que pelo encorajamento das suas
congregações. A Guerra dos Trinta Anos (1618-48), travada ostensivelmente por
motivos religiosos, tinha criado uma desconfiança generalizada com relação à
vida eclesiástica em geral.”<a href="file:///D:/O%20PIETISMO.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: HE;"> Portanto, o surgimento do
Pietismo foi na Igreja Luterana Alemã. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HE;">2_ Com quem teve
início o Pietismo<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> “O
mais notável teólogo do pietismo, e seu fundador dentro do luteranismo, foi
Filipe Jacó Spener (1635-1705, a partir de 1691 decano em Berlim). Transmitiu o
ponto de vista do pietismo de forma moderada. Procurou reter a base doutrinária
ortodoxa sem alterações. Mas as questões de que tratava, e notadamente seu
método de apresentação, manifestavam novo espírito teológico e nova maneira de
pensar.”<a href="file:///D:/O%20PIETISMO.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
“Philipp Jakob Spener, que nasceu em 1635, na Alsácia perto do rio Reno
que separa a Alemanha da França. Quando menino, teve como madrinha uma mulher rica,
poderosa e profundamente religiosa chamada condessa Ágata von Rappoltstein, que
morava em um castelo perto da casa dele. Lá, o jovem leu e discutiu o <i>Cristianismo
verdadeiro </i>e foi educado por sua mentora espiritual no tipo de cristianismo
do coração. A condessa ajudou a conseguir e a pagar a educação teológica de Spener
em Estrasburgo e Basiléia. Ele também passou algum tempo em Genebra onde foi
influenciado pelo pregador reformado místico chamado João de Labadie
(1610-1674), que exortava seus seguidores confiar na experiência interior mais
do que nos sacramentos para garantir a salvação. Quando recebeu o primeiro
pastorado em Frankfurt, na Alemanha, Spener já era um “cristão do coração”
convicto, que acreditava piamente que a vida eclesiástica e a teologia de seu
país precisavam de reforma.”<a href="file:///D:/O%20PIETISMO.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> A
obra que marcou o nascimento do Pietismo foi um livro de Spener, <i>Pia Desideria</i>. Em seu livro <b>Pia desideria </b>(1675) propôs várias
recomendações para reformas destinadas a curar o estado de decadência em que a
igreja se encontrava.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> “O
pietismo luterano surgiu, em primeiro lugar, como movimento de reforma com
finalidades práticas, mas, gradualmente, começou a ter efeito transformador na
atividade teológica bem como na perspectiva geral. Spener publicou sua posição
teológica especialmente na grande coleção intitulada <b>Theologische Bedenken, </b>l-IV (1700 e anos seguintes) em <b>Die evangelische Glaubenslehre in einem
Jahrgang der Predigten </b>(1688).”<a href="file:///D:/O%20PIETISMO.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">3_
Quais os Principais Ensinos do Pietismo<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> “Analisando
a <i>Pia Desideria </i>de Spener - obra que marca “o nascimento do pietismo” -
podemos destacar quatro características principais do Pietismo, a saber:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> 1_
A Experiência Religiosa: A experiência religiosa assume um caráter preponderante
na vida do crente;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> 2_
Biblicismo: Seus padrões doutrinários emanam da Bíblia. Ainda que o Catecismo <i>(Catecismo
Menor </i>de Lutero, 1529) deva ser ensinado às
crianças e aos adultos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> 3_
Perfeccionismo: Preocupação com o seu desenvolvimento espiritual, bem como na
proclamação do Evangelho e na prática social de socorro aos necessitados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> 4_
Reforma na Igreja: Desejo de reformar a Igreja, combatendo a sua letargia espiritual,
bem como as suas práticas consideradas mundanas. Esse programa pode ser assim
dividido:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> a)_
Maior uso das Escrituras;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> b)_
Diligente exercício do sacerdócio espiritual; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> c)_
Ensinar que o saber não é suficiente; ele deve se manifestar em obediência a
Deus; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> d)_
Espírito de amor cordial na controvérsia; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> e)_
Alimento devocional e preparação pastoral dos estudantes de teologia.”<a href="file:///D:/O%20PIETISMO.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
Também podemos caracterizar o Pietismo da seguinte forma:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: HE;"> “(1) seu caráter experiencial
- os pietistas são pessoas em cujo coração 0 viver cristão é a preocupação
fundamental; (2) seu enfoque bíblico — os pietistas são, parafraseando João
Wesley, “0 povo de um só Livro” que tiram seus padrões e seus alvos das páginas
das Escrituras; (3) sua inclinação perfeccionista — os pietistas são sérios com
relação ao viver santo e dedicam 0 máximo esforço para seguir a lei de Deus,
divulgar o evangelho e ajudar os necessitados; (4) seu interesse reformador -
os pietistas usualmente se opõem àquilo que consideram frieza e esterilidade
nas formas e práticas estabelecidas nas igrejas.”<a href="file:///D:/O%20PIETISMO.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HE;">4_ Principais
Teólogos do Pietismo<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HE;"> </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: HE;">O primeiro </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">e
principal nome foi o de Philipp Jakob Spener. Não trataremos sobre Spener aqui,
pois já falamos sobre ele.</span><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HE;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
“Johann Arndt. </span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">(1555-1621), figura pouco conhecida que escreveu um livro
de grande influência que muitos historiadores consideram a “Bíblia” do pietismo:
<i>Quatro livros sobre o cristianismo verdadeiro </i>(1610). Pouco se sabe da
vida de Arndt, a não ser que foi ministro luterano muito respeitado mas um
pouco controvertido , que tinha tendências místicas e que pastoreou igrejas em
Eisleben (cidade natal de Lutero) e Celle na Alemanha. Entre 1606 e 1609,
escreveu um livro devocional, que se tornou conhecido na Alemanha simplesmente
com o <i>Cristianismo verdadeiro.”<a href="file:///D:/O%20PIETISMO.docx#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[10]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
“Auguste Hennann Francke. </span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Se Spener foi o patriarca do pietism o,
Auguste Hermann Francke foi seu gênio organizador. Francke nasceu em 1663 na
cidade universitária de Lübeck, em um lar profundamente influenciado pelo
pietismo de Spener. Sua família também tinha fortes tradições intelectuais e
vínculos com a ortodoxia luterana. Em 1684, começou seus estudos teológicos na
Universidade de Leipzig, “o universalmente reconhecido baluarte da ortodoxia
luterana”. Não demorou a assumir a posição de liderança no movimento pietista
local chamado <i>collegium philobiblicum </i>ou “grupo de amantes da Bíblia”.”<a href="file:///D:/O%20PIETISMO.docx#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> “Nikolaus Ludwig von Zinzendorf. </span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Uma das personagens mais
incomparáveis de toda a história da teologia cristã é Nikolaus Ludwig von
Zinzendorf ou conde Zinzendorf. Nasceu em 1700 em Dresden, onde a influência de
Spener ainda era forte. Se Spener foi o patriarca do pietismo e Francke o gênio
organizador, Zinzendorf foi o profeta excêntrico. Zinzendorf foi um garoto
notável, criado pela avó pietista Henrietta von Gerstorff, que era profundamente
envolvida no movimento pietista de Spener e Francke na Saxônia. Spener tornou-se
padrinho de Zinzendorf. Desde pequeno, o conde assimilou a rica vida devocional
da avó e teve suas próprias experiências espirituais profundas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///D:/O%20PIETISMO.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> COSTA, Hermistein Maia Pereira da. <i>Raízes da Teologia Contemporânea</i>. São
Paulo: Cultura Cristã. 2004. P.261.</div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///D:/O%20PIETISMO.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> ELWELL, Walter A. <i>Enciclopédia Histórico-Teológica da Igreja Cristã. </i>São Paulo: Vida
Nova 2009. P.149.</div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///D:/O%20PIETISMO.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> OLSON, Roger. <i>História da Teologia Cristã. </i>São Paulo: Editora vida. 2001. P.485.</div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///D:/O%20PIETISMO.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> ELWELL, Walter A. <i>Enciclopédia Histórico-Teológica da Igreja Cristã. São Paulo: </i>Vida
Nova. 2009. P.150.</div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///D:/O%20PIETISMO.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> HAGGLUND, Bengt. <i>História da Teologia.</i> 7Ed. Porto Alegre: Concórdia. 2003. P. 281</div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///D:/O%20PIETISMO.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> OLSON, Roger. <i>História da Teologia Cristã. </i>São Paulo: Editora vida. 2001.
P.490-491.</div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///D:/O%20PIETISMO.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> HAGGLUND, Bengt. <i>História da Teologia.</i> 7Ed. Porto Alegre: Concórdia. 2003. P. 282.</div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///D:/O%20PIETISMO.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> COSTA, Hermistein Maia Pereira da. <i>Raízes da Teologia Contemporânea</i>. São
Paulo: Cultura Cristã. 2004. P.262.</div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///D:/O%20PIETISMO.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a> ELWELL, Walter A. <i>Enciclopédia Histórico-Teológica da Igreja Cristã. São Paulo: </i>Vida
Nova. 2009. P.150-152.</div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///D:/O%20PIETISMO.docx#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a> OLSON, Roger. <i>História da Teologia Cristã. </i>São Paulo: Editora vida. 2001.
P.490-491.</div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///D:/O%20PIETISMO.docx#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a> OLSON, Roger. <i>História da Teologia Cristã. </i>São Paulo: Editora vida. 2001. P.493.</div>
</div>
</div>
Pr. Gilson Soareshttp://www.blogger.com/profile/09775637503201845730noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4814368531969919362.post-21931064445404623892017-04-28T11:21:00.000-07:002017-04-29T08:49:48.195-07:0018ª Torre de Oração: porque os celeiros de Deus estão abertos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj0Pztghkr0jWeVgE8BgkEHB45oIQmnMUeDtUztjpcR3ClaGuquOAbO1AN-Ke8Zy-NiKDX86TDz3_Ua33DkxWhTJQZBnGIrfFOqoceaVs0Uox0iVC0HdbTmnloTDSrMmOGaHKDcoIM6T8H/s1600/18a_Torre_de_Ora%25C3%25A7%25C3%25A3o_2017.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj0Pztghkr0jWeVgE8BgkEHB45oIQmnMUeDtUztjpcR3ClaGuquOAbO1AN-Ke8Zy-NiKDX86TDz3_Ua33DkxWhTJQZBnGIrfFOqoceaVs0Uox0iVC0HdbTmnloTDSrMmOGaHKDcoIM6T8H/s640/18a_Torre_de_Ora%25C3%25A7%25C3%25A3o_2017.jpg" width="480" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">18ª TORRE DE ORAÇÃO: PORQUE OS CELEIROS DE DEUS ESTÃO
ABERTOS<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Pr.
Gilson Soares dos Santos<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">A Igreja Evangélica Congregacional de Areia –
PB, realizará a 18ª Jornada de Oração Ininterrupta, que denominamos de Torre de
Oração. São 24 horas, ininterruptas, de oração e adoração ao Senhor dos senhores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">A igreja se propõe a realizar esta atividade
de oração, pelos menos, duas vezes por ano. Já estamos na 18ª Edição, que
acontecerá neste sábado e domingo, 29 e 30 de Abril de 2017.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Para tanto, estou postando aqui algumas
frases sobre oração, as quais nos levam a refletir sobre a necessidade e o
valor da oração. As frases podem ser encontradas no Livro PÉROLAS PARA A VIDA,
de John Blanchard, da Editora Vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="color: #6aa84f;">FRASES SOBRE ORAÇÃO<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="color: #6aa84f;">“Nada está fora do alcance da oração, a não
ser aquilo que está fora da vontade de Deus.” (J. Blanchard).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="color: #6aa84f;">“Quando Deus pretende dispensar grandes
misericórdias a seu povo, a primeira coisa que faz é inspirá-lo a orar.” (Matthew
Henry).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="color: #6aa84f;">“O verdadeiro segredo da oração é a oração em
segredo.” (J. Blanchard).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="color: #6aa84f;">“Deus ainda está no trono, nós ainda estamos
a seus pés, e entre nós há apenas a distância de um joelho.” (Jim Elliot).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="color: #6aa84f;">“A Bíblia é uma carta que Deus nos enviou; a
oração é uma carta que enviamos a ele.” (Matthew Henry)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="color: #6aa84f;">“Dizemos que o céu está muito longe. Mas ele
está ao alcance da voz dos que lhe pertencem.” (D. L. Moody)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="color: #6aa84f;">“Orações frias sempre se congelam antes de
alcançar o céu.” (Thomas Brooks)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="color: #6aa84f;">“Assim como o negócio dos alfaiates é fazer
roupas, e o dos sapateiros é remendar sapatos, o negócio dos cristãos é orar.”
(Martinho Lutero)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="color: #6aa84f;">“Minha verdadeira estatura é a que possuo
quando estou de joelhos.” (Stephen Olford).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="color: #6aa84f;">“Nenhum homem é maior do que sua vida de oração.”
(Leonard Ravenhill).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="color: #6aa84f;">“As reuniões de oração são o marcapasso da
igreja.” (C. H. Spurgeon) <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="color: #6aa84f;">“Em geral, jamais veremos muita melhoria em
nossas igrejas, enquanto a reunião de oração não ocupar o lugar mais elevado na
estima dos crentes.” (C. H. Spurgeon)</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #6aa84f;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Pr. Gilson Soareshttp://www.blogger.com/profile/09775637503201845730noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4814368531969919362.post-67497627970214447962017-04-21T12:18:00.000-07:002017-04-21T12:18:31.423-07:00O Cristão e o "Jeitinho Brasileiro"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh69da0tf9XglTiWatkAhz2q4AJcoUWtI0PKxJWa4jAvuTmapKhUy-I31BZ2q_AvIC4cm5b92FirVZ7yKXC2K6y19KAcHbG1t-SHHdc8FC3MLAyDPAruCbuw5FtGBNndAjj-KKabhifIQa0/s1600/jeitinho_brasileiro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh69da0tf9XglTiWatkAhz2q4AJcoUWtI0PKxJWa4jAvuTmapKhUy-I31BZ2q_AvIC4cm5b92FirVZ7yKXC2K6y19KAcHbG1t-SHHdc8FC3MLAyDPAruCbuw5FtGBNndAjj-KKabhifIQa0/s320/jeitinho_brasileiro.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">O CRISTÃO E O JEITINHO BRASILEIRO<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Pr.
Gilson Soares dos Santos<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Para introdução do assunto “o cristão e o jeitinho brasileiro”,
lembramos que todo o material usado aqui foi retirado do Livro “</span><i style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Dando um jeito no jeitinho”</i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">, da autoria
de Lourenço Stélio Rega, publicado pela Editora Mundo Cristão. Então vejamos:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">3.1 –
Definindo o que é jeitinho brasileiro<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">“É encontrar uma
resposta, uma saída, para uma situação que em geral não se quer ou não se pode
enfrentar; é se livrar de uma situação. É fazer com que as coisas andem de
acordo com os desejos de alguém; é fechar os olhos para situações que podem
prejudicar o indivíduo; é contornar as normas; é tirar vantagem de uma
situação; enfim, é abrir caminho para que as coisas aconteçam da maneira como
se gostaria”.<a href="file:///D:/O%20CRIST%C3%83O%20E%20O%20JEITINHO%20BRASILEIRO.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Stelio
Rega continua mostrando alguns sinônimos para “jeitinho brasileiro”:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">“Por baixo dos panos;
apressar as coisas; contornar a situação; achar um “bode expiatório”; encontrar
uma “brecha”; uma saída mais fácil, mais barata; acerto por fora; ajeitar, quebrar
o galho, “molhar a mão”, dar um ajuste,
dar um empurrão ou impulso na situação; esquecer o assunto; etc.”<a href="file:///D:/O%20CRIST%C3%83O%20E%20O%20JEITINHO%20BRASILEIRO.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Quando
falamos em jeitinho brasileiro, não devemos confundir com criatividade
brasileira. O brasileiro é muito criativo. Dá sempre um jeito de “criar” alguma
coisa para facilitar o trabalho, o estudo ou qualquer outra coisa. O jeitinho
brasileiro que tratamos aqui é a “malandragem” para se dar bem, burlando leis,
driblando a ética e fraudando para “facilitar as coisas”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">3.2 –
Exemplos de “jeitinho brasileiro”<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">A
famosa “gambiarra”, improviso, que motoristas que transportam passageiros fazem
em seus carros para não colocar peça nova, colocando a vida de inocentes em
risco.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Dar
um jeitinho para não fazer os testes do DETRAN na hora de tirar a habilitação,
“comprando a carteira”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Na
hora de vender qualquer coisa, mentir sobre o produto, “passando gato por
lebre”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">“molhar
a mão” do guarda rodoviário para não pagar a multa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">A
famosa “mentira branca”. Quem perde prova escolar ou se atrasa pela segunda vez
tem razão de sobra para “matar a vó”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">O
jeitinho “com nota ou sem nota”. Que economiza “uma nota”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">As
notas superfaturadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Viajar
a serviço da empresa e colocar um valor de despesas de almoço e combustível
maior do que aquilo que realmente foi gasto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Forjar
atestado médico para justificar a ausência no emprego.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Conseguir
carteira de estudante para pagar meia entrada ou meia passagem, sem estar
devidamente matriculado numa escola.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Como diz Lourenço
Stélio Rega:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> “O jeito cria hábitos, influencia nossas
decisões e acaba como que se tornando uma lei interior dentro de nós que quer
governar as nossas escolhas. [...] o jeito é a síntese do caráter brasileiro e
tornou-se uma estratégia que se espalhou pela sociedade e se fixou na vida do
povo como alternativa ética diante do sistema de normas estabelecidos.”.<a href="file:///D:/O%20CRIST%C3%83O%20E%20O%20JEITINHO%20BRASILEIRO.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">3.3 – O
jeitinho brasileiro à luz da Bíblia<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">O que a Bíblia diz a respeito disso?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">a)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">A
Bíblia condena qualquer tipo de mentira. O jeitinho brasileiro na maioria das
vezes envolve mentira e engano. (Cl 3.9).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">b)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">A
Bíblia condena a malícia. O jeitinho brasileiro é um jogo de malícias (At 13.10;
Ef 4.22).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">c)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">A
Bíblia condena “defraudar” os outros, que é a mesma coisa que fraudar, lesar
dolosamente. (Mc 10.19; Lc 19.8; I Co 6.8; II Co 7.2; Tt 2.10).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">3.4 –
Dando um jeito no jeitinho<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Para
que o cristão se livre do jeitinho brasileiro e sirva a Deus de maneira
exemplar, dentro da Ética Cristã, é preciso observar o seguinte:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">a)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Observe os princípios
da Ética Cristã</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">:
Sobre os princípios da Ética Cristã já falamos n. Tais princípios
nortearão a conduta do verdadeiro cristão nas mais diversas situações.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">b)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Lembre-se que você
também foi chamado para anunciar as boas novas do Evangelho</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">: “O cristão
brasileiro precisa desenvolver o espírito evangelístico, seja pela própria
pregação do Evangelho, seja pela manifestação do seu testemunho pessoal. A ação
redentora de Jesus na vida do cristão deve manifestar-se em sua relação aos
dilemas éticos do jeito. [...] Os amigos do cristão brasileiro, seus colegas de
trabalho e seus vizinhos deverão ver em sua vida prática e em sua maneira de
reagir ao jeito e a manifestação da fé e da ação do Evangelho”.<a href="file:///D:/O%20CRIST%C3%83O%20E%20O%20JEITINHO%20BRASILEIRO.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">c)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Desenvolver uma
cidadania exemplar responsável: </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">“O cristão brasileiro precisa desempenhar o
seu papel como cidadão responsável, não apenas obedecendo às autoridades, mas,
numa espécie de revolução não-violenta e silenciosa, participando na sociedade
de modo que as instituições desempenhem corretamente os seus papéis. [...] Na
sociedade brasileira há instrumentos mediante os quais o cidadão pode
contribuir para a melhoria das condições de vida. Os jornais e revistas de
maior circulação no país, por exemplo, mantêm colunas para que os leitores se
manifestem, opinando e reclamando. [...] O cristão brasileiro, como cidadão
responsável que é, deve interceder por todos aqueles que estão investidos de
autoridade e cooperar com eles no cumprimento da lei justa”.<a href="file:///D:/O%20CRIST%C3%83O%20E%20O%20JEITINHO%20BRASILEIRO.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Concluindo, podemos
perceber que o “jeitinho brasileiro” existe porque, para muitos, os interesses
pessoais são tidos como mais importantes do que os interesses coletivos. O bem
pessoal é considerado mais importante do que o bem da sociedade. Isto gera a falta
de ética. Outra razão da existência do “jeitinho” é que muitas das pessoas que
se declaram contra essa forma de malandragem, praticam sistematicamente,
mantendo o discurso longe da prática. O cristão ético, que tem as Escrituras
como a revelação de Deus para determinação dos padrões éticos, deve orar
constantemente para viver o que está na Palavra, dando sempre um jeito nesse
jeitinho brasileiro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///D:/O%20CRIST%C3%83O%20E%20O%20JEITINHO%20BRASILEIRO.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> REGA, Lourenço Stelio. <b>Dando um jeito no jeitinho: como ser ético sem deixar de ser
brasileiro.</b> São Paulo: Mundo Cristão. 2000. p.48.</div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///D:/O%20CRIST%C3%83O%20E%20O%20JEITINHO%20BRASILEIRO.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Idem.</div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///D:/O%20CRIST%C3%83O%20E%20O%20JEITINHO%20BRASILEIRO.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> Idem. p.56-57.</div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///D:/O%20CRIST%C3%83O%20E%20O%20JEITINHO%20BRASILEIRO.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> Idem. p.173-174.</div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///D:/O%20CRIST%C3%83O%20E%20O%20JEITINHO%20BRASILEIRO.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> Idem. p.174.</div>
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Pr. Gilson Soareshttp://www.blogger.com/profile/09775637503201845730noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4814368531969919362.post-5627376929836840092017-03-28T17:44:00.000-07:002017-03-28T17:44:13.389-07:00Teologia da Glória e Teologia da Cruz<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjV9UrAEDBlPSuOGfcADN9uRslqlKBRDjKvClg5sknas2prtL3ZI7R_CXCOBQVoodC6cwlwnT2pns0fL_WwRuwkc-8xEyjjtY4v8tjYxRCCLdDJFPEiHYc1lBU19QBaPZvPVWt4seQX3Ihu/s1600/a+gloria+ou+a+cruz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjV9UrAEDBlPSuOGfcADN9uRslqlKBRDjKvClg5sknas2prtL3ZI7R_CXCOBQVoodC6cwlwnT2pns0fL_WwRuwkc-8xEyjjtY4v8tjYxRCCLdDJFPEiHYc1lBU19QBaPZvPVWt4seQX3Ihu/s320/a+gloria+ou+a+cruz.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">TEOLOGIA DA GLÓRIA E
TEOLOGIA DA CRUZ<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Pr. Gilson Soares dos Santos<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> É de suma importância que estudemos este
tema, Teologia da Glória e Teologia da Cruz, a fim de termos uma compreensão
sobre algumas “teologias”. A seguir fiz uma compilação de textos que tratam da
Teologia da Glória e da Teologia da Cruz.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
“No começo de 1518, na obra <i>Controversia de Heidelberg, </i>Lutero
apresentou o que se tornou um programa inteiro para uma abordagem da teologia. Ele
propôs esse programa colocando em oposição dois tipos de teologia: uma
“teologia da glória” e uma “teologia da cruz”. Esses dois diferem em seu tema,
pois um está preocupado primariamente com Deus em gloria, enquanto que o outro
vê Deus como oculto em sofrimento.”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> “Em abril de 1518, Martinho
Lutero (1483-1546), em Heidelberg, contrapôs seus “Paradoxos” teológicos como
“teologia da cruz” (theologia crucis) à “teologia da glória” (theologia
gloriae), isto é, à teologia eclesial dominante. [...] No “Debate de
Heidelberg”, travou-se a discussão da indulgência. Lutero contrastou a teologia
da cruz com a teologia oficial, diante de uma igreja que se tornara segura e
saciada. Como exemplo dessa realidade, para financiar o seu projeto mais
extravagante, a basílica de São Pedro em Roma (incluindo a Capela Sistina),
Leão X (1475-1521), eleito papa em 1513, resgatou a prática de cobrar
indulgências, o que, de alguma maneira, precipitou a Reforma Protestante. Em
Heidelberg, distinguindo entre o cristianismo evangélico bíblico e as
corrupções medievais, Lutero entendeu que a igreja medieval seguia o caminho da
glória ao invés do caminho da cruz. Para Lutero a cruz é a marca de toda a
teologia. “No Cristo crucificado é que estão a verdadeira teologia e o
verdadeiro conhecimento de Deus.” Conhecer a Deus pela cruz é conhecer o nosso
pecado e o amor redentor de Deus. Deus, na cruz, destrói todas as nossas idéias
preconcebidas da glória divina. O perigo em potencial que a teologia da cruz vê
na sua antítese é que a teologia da glória levará o homem a alguma forma de
justiça pelas obras, à tendência de se fazer uma barganha com Deus com base em
realizações pessoais. Por outro lado, a teologia da cruz repudia firmemente as
realizações do próprio homem e deixa Deus fazer tudo para efetivar e preservar
a sua salvação..”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: black; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">3.1_ A Teologia da Glória<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: HE;"> “Uma das muitas percepções
teológicas de Martinho Lutero, a teologia da glória é a antítese da teologia da
cruz. Lutero sentia tão forte convicção a respeito da distinção entre essas
teologias que declarou de modo inequívoco que somente aqueles que sustentam e
ensinam a teologia da cruz merecem ser chamados teólogos.”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HE;"> “A teologia da glória chega ao
conhecimento de Deus através das Suas obras. A teologia natural e a metafísica
especulativa encaixam-se nessa categoria, bem como o conceito triunfalista
expressado por alguns carismáticos dos nossos dias que entendem que Deus Se
revela em intervenções dramáticas (visões, milagres, curas, etc.), e que a vida
cristã é vivida numa constante “alta” espiritual. Os proponentes da teologia da
cruz discordam ruidosamente desse ponto de vista. Deus quer ser conhecido e
reverenciado com base em outro princípio. A teologia da glória entende que se
conhece a Deus imediatamente por Suas expressões de poder, sabedoria e glória
divinos; ao passo que a teologia da cruz O reconhece no próprio lugar onde Ele
Se ocultou — na cruz, com os seus sofrimentos, todos eles considerados fraqueza
e estultícia pela teologia da glória.”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HE;"> “O perigo em potencial que a teologia da
cruz vê na sua antítese é que a teologia da glória levará a alguma forma de
justiça pelas obras moralistas, à propensão de se fazer uma barganha com Deus
com base em realizações pessoais. A teologia da cruz repudia as realizações do
próprio homem e deixa Deus fazer tudo para efetivar e preservar a Sua salvação.
Essa teologia redirige a atenção do ativismo moralista para a receptividade
genuína.”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HE;">3.2_ Teologia da Cruz<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HE;"> “A contribuição mais profunda de Martinho
Lutero ao pensamento teológico. Cinco meses depois de ter pregado as noventa e
cinco teses na porta da Igreja do Castelo de Wittemberg, Lutero formulou a <b><i>theologia crucis. </i></b>Essa teologia
da cruz contrasta com a teologia da glória e é mais bem entendida em harmonia
com o <b><i>Deus Absconditus </i></b>(“o
Deus oculto") e o <b><i>Deus Revelatus
</i></b>(“o Deus revelado”).<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HE;"> “Antes da queda (<b><i>lapsus) </i></b>o homem era capaz de conhecer a Deus de modo direto
ou imediato. Era o <b><i>Deus Revelatus </i></b>que
comungava com o homem no frescor do jardim do Éden. A consequência da queda do
homem no pecado incluiu muito mais do que a morte pessoal e a deterioração
moral; alterou, também, a capacidade de o homem conhecer o Criador e ter
comunhão com Ele. O Deus revelado tornou-se o Deus oculto (<b><i>Deus Absconditus). </i></b>A única maneira pela qual a comunhão
destruída podia ser restaurada era por meio da redenção. Em todo o período do
AT, a despeito das intervenções milagrosas, das conquistas militares, dos
templos magníficos e dos palácios primorosos, o único lugar onde Deus Se
encontrava com o Seu povo era no propiciatório (“<b><i>Ali </i></b>virei a ti,” Ex 25.22), no lugar do sacrifício e da
redenção. O lugar de encontro derradeiro de Deus foi desvendado na cruz de
Cristo. Deus é conhecido e compreendido, não na força, mas na fraqueza, não
numa demonstração impressionante de majestade e poder, mas na exibição de um
amor que se dispõe a sofrer a fim de ganhar o homem de volta para si.”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HE;"> “Infelizmente, o homem moderno resolveu
conhecer Deus como o Revelado. O pagão vê o poder de Deus no cosmos criado, mas
é levado de um grau de idolatria para outro. O fanático civilizado pensa que
descobre Deus nas demonstrações de pompa e cerimônia e nas expressões de
realização moral pessoal. Todos estão tragicamente enganados. Deus sempre é
conhecido pelo homem através da cruz, e somente ali. Com profunda percepção,
Lutero protestava: <b><i>Solus praedica
Sapientum crucis. </i></b>“Prega esta única coisa, a sabedoria da cruz.”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HE;">3.3_ Contrastando a Teologia da Glória e a Teologia da
Cruz<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> “A
teologia da glória, portanto, é a teologia centralizada no homem e induz à superestimação
do poder e capacidade naturais do homem. A teologia da cruz revela a verdadeira
condição dos seres humanos, como pecadores desamparados, alienados de Deus, na
mente e no coração, necessitando desesperadamente do plano de salvação criado
por Deus: a cruz de Cristo. A teologia da glória sugere que os seres humanos
podem se elevar a Deus por seus próprios esforços e conduz a projetos humanos
de salvação própria e de especulação teológica. A teologia da cruz proclama que
os seres humanos são totalmente dependentes e incapazes de descobrir qualquer
coisa a respeito de Deus sem a ajuda da auto revelação do próprio Deus, e
conduz ao discipulado marcado pelo sofrimento em nome de Deus e do próximo.”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> “Quando
Lutero olhava para a Igreja de Roma, via a manifestação concreta da teologia da
glória. Queria rejeitar tudo isso sem destruir a cristandade. Podia aceitar o
papa que liderasse a igreja com o servo sofredor, mas não o papa que era rico,
poderoso e majestoso e reinava sobre todos.”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
“Lutero também considerava exemplo da teologia da glória a crença no
livre arbítrio humano no tocante à salvação. [...] Sua teologia da cruz também
o levou à defesa fervorosa da doutrina da salvação — o monergismo da salvação.
Embora Lutero tivesse muitos motivos para crer na predestinação, na verdade,
sua crença nela se baseava na cruz e, só podia ser explicada por meio da cruz,
e não pela argumentação teológica ou filosófica racional”.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> “</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Em seu próprio tempo,
Lutero via apenas duas opções para a teologia cristã: a versão da teologia da
glória ou da teologia da cruz. Pelos seus cálculos, todos os seus oponentes —
inclusive a Igreja de Roma e os humanistas, bem com o os “fanáticos” entre os
protestantes — eram culpados de adotar a teologia da glória. Somente ele
conseguia ver a centralidade da cruz e o paradoxo do poder e sofrimento de Deus
no âmago do evangelho, conforme o entendia. Tudo na contribuição teológica de
Lutero flui e reflui daí continuamente.”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> “Uma teologia da glória denomina o mal, bem e
o bem, mal. Uma teologia da cruz denomina a coisa como ela é efetivamente. Isso
está claro: Aquele que não conhece a Cristo, não conhece o Deus oculto em
sofrimento. Portanto, ele prefere obras ao invés de sofrimento, glória a cruz,
força a fraqueza, sabedoria a tolice e, em geral, bem ao mal. Essas são as
pessoas a quem o apóstolo chama de “inimigos da cruz de Cristo” (Fp 3.18), pois
eles odeiam a cruz e o sofrimento, e amam as obras e a sua glória. Assim, eles
chamam o bem da cruz, mal e o mal de uma ação, bem. Deus pode ser encontrado
apenas no sofrimento e na cruz, como já foi dito. Portanto, os amigos da cruz
dizem que a cruz é boa e as obras são más, pois por meio da cruz as obras são
destronadas e o velho Adão, que é especialmente edificado por obras, é
crucificado. É impossível para uma pessoa não se vangloriar por suas boas obras
a não ser que ela seja primeiro esvaziada e destruída por sofrimento e mal, até
ela saber que é sem valor e que suas obras não são suas, mas de Deus.”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> GONZALEZ, Justo L. <i>Uma História do Pensamento Cristão. Da Reforma Protestante ao Século
20. Vol. 3.</i> São Paulo: Cultura Cristã. 2004. P. 38. </div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> SANTOS, Gilson. <i>Matinho Lutero: A Teologia da Cruz em Contraste com a Teologia da
Glória</i>. In: <a href="http://www.ministeriofiel.com.br/artigos/detalhes/172/Martinho_Lutero_A_Teologia_da_Cruz_em_Contraste_com_a_Teologia_da_Gloria">http://www.ministeriofiel.com.br/artigos/detalhes/172/Martinho_Lutero_A_Teologia_da_Cruz_em_Contraste_com_a_Teologia_da_Gloria</a>.
Acesso em 27/03/2017.</div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> ELWELL, Walter A. <i>Enciclopédia Histórico-Teológica da Igreja Cristã. </i>Vida Nova: São
Paulo. 2009. P.477</div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> ELWELL, Walter A. <i>Enciclopédia Histórico-Teológica da Igreja Cristã. </i>Vida Nova: São
Paulo. 2009. P.477</div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> Ibidem.</div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> Ibidem. P.471</div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> Ibidem.</div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> Ibidem.</div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a> OLSON, Roger. <i>História da Teologia Cristã. </i>São Paulo: Editora vida. 2001. P.392.</div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a> Ibidem.</div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a> Ibidem. P.393.</div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a> Ibidem.</div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4814368531969919362#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a> GONZALEZ, Justo L. <i>Uma História do Pensamento Cristão. Da Reforma Protestante ao Século
20. Vol. 3.</i> São Paulo: Cultura Cristã. 2004. PP. 40-41.</div>
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Pr. Gilson Soareshttp://www.blogger.com/profile/09775637503201845730noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4814368531969919362.post-15484292163543245232017-03-08T03:37:00.002-08:002017-03-08T03:37:58.766-08:00Senhor, transforma-me numa mulher com uma fé que move montanhas<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDdiTFk4NFKxhAXZdk0eb6f-gaBY8DW4FSlW60kbqj_GCruX-I9pF6fz62FMnXb9LVhQ63xPpRWkBREHNid6uhPzmTGSP-xAkYDtdTzsBnJCi2kZBqMizOyExxuz-I3GPpsDFFHE8CKV_g/s1600/dia-internacional-da-mulher-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDdiTFk4NFKxhAXZdk0eb6f-gaBY8DW4FSlW60kbqj_GCruX-I9pF6fz62FMnXb9LVhQ63xPpRWkBREHNid6uhPzmTGSP-xAkYDtdTzsBnJCi2kZBqMizOyExxuz-I3GPpsDFFHE8CKV_g/s320/dia-internacional-da-mulher-1.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">SENHOR, TRANSFORMA-ME NUMA MULHER COM UMA FÉ QUE MOVE
MONTANHAS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Pr.
Gilson Soares dos Santos<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Hoje é Dia Internacional da Mulher, 08 de
Março. Para homenageá-las quero transcrever aqui um texto do Livro “O Poder da
Mulher que Ora”, de Stormie Omartian, da Editora Mundo Cristão, que fala sobre
uma mulher de fé.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Feliz Dia Internacional da Mulher! Aproveitem
o texto:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">_______________________________________________<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Senhor,
transforma-me numa mulher com uma fé que move montanhas<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Em meu aniversário de dez anos
ganhei uma corrente de ouro delicada com um pendente que era uma pequena bola
de vidro. Dentro da bola havia um minúsculo grão de mostarda. Na época eu
pensei: <i>Por que alguém se daria o trabalho de colocar lá dentro uma semente
tão pequena que mal se pode enxergar? </i>Obviamente não entendi o espírito da coisa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Foi só algum tempo depois que
aprendi o significado daquele pequeno grão. Jesus disse: "Se tiverdes fé
como um grão de mostarda, direis a este monte: Passa daqui para acolá, e ele
passará. Nada vos será impossível" (Mt 17:20). Desde então pensei muito
sobre quanto era pequeno aquele grão. Se a fé necessária para mover montanhas
só precisa ser daquele tamanho, então certamente posso conseguir ter fé
suficiente para mover os obstáculos de minha vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Deus toma o grão minúsculo de
fé que temos e o faz crescer, tornando-o grande quando agimos pela fé. A Bíblia
diz que Deus repartiu a cada um uma medida da fé (Rm 12:3). Já temos alguma fé
para começar. Quando damos um passo por essa fé, Deus <i>aumenta </i>nossa fé.
Em outras palavras, agir pela fé gera mais fé. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Quer se dê conta, quer não,
você está vivendo pela fé todos os dias. Cada vez que você vai ao médico,
confia que ele fará o que é certo. Quando você compra um remédio na farmácia,
acredita que ele terá o efeito desejado. Quando você vai a um restaurante, crê
que não vão envenená-la. (Alguns restaurantes requerem mais fé do que outros.)
Não será mais fácil e mais certo confiar em Deus? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Não fazemos ideia das grandes
coisas que Deus quer fazer por nosso intermédio se dermos um passo de fé quando
ele nos pede para fazê-lo. E por isso que ele permite que passemos por alguns
momentos difíceis. Momentos em que nos sentimos fracas e vulneráveis. Ele
permite que certas coisas aconteçam para que nos voltemos para ele com toda a
nossa atenção. É nesses momentos, quando somos forçadas a orar com maior fé,
que ela se fortalece. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Jesus disse: "Faça-se-vos
conforme a vossa fé" (Mt 9:29). Dependendo do tipo de fé que você tem,
essa ideia pode ser assustadora. No entanto, há coisas que podemos </span><span style="color: #c00000; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">fazer para aumentar a fé, como
ler a Palavra de Deus. A fé vem quando simplesmente ouvimos a Palavra (Rm
10:17). Quando você tomar as promessas e verdades da Palavra de Deus e
declará-las em voz alta, sentirá sua fé aumentando.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Orar também aumenta nossa fé,
pois pela oração estendemos nossa mão e tocamos Deus. Em certo momento, uma
mulher estendeu a mão para o Senhor, crendo que "se apenas lhe [tocasse] a
veste" seria curada (Mt 9:20-22). Toda vez que estendemos a mão para Deus
em oração, nossa vida é curada de alguma forma e nossa fé é aumentada. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">A cada dia, torna-se mais
essencial que tenhamos fé. Haverá momentos na vida quando precisaremos do tipo
de fé que pode fazer a diferença entre o sucesso e o fracasso, a vitória e a
derrota, a vida e a morte. E por isso que pedir por mais fé deve ser uma oração
constante. Não importa quanta fé você tenha, Deus pode aumentá-la. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Mesmo quando sua fé parece
pequena, você pode ordenar pela fé que as montanhas em sua vida se movam, e Deus
fará o impossível. Você pode orar para que as partes deficientes de sua vida
sejam curadas, e Deus vai restaurá-las. Você pode pedir a Deus que aumente sua
fé e lhe dê ousadia para agir por essa fé, e ele o fará. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">De qual promessa de Deus você
gostaria de apropriar para si pela fé neste instante? Que oração você gostaria
de fazer com ousadia pela fé e ver respondida? O que você gostaria de ver
realizado em sua vida ou na vida de alguém que você conhece e que iria requerer
uma oração com grande fé? Peça a Deus para tomar esse grão que você tem e fazê-lo
crescer, transformando-o em uma árvore gigante de fé para que você possa ver
essas coisas acontecer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Minha Oração a Deus<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Senhor,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Aumenta minha fé. Ensina
-me a andar pela fé e não pelo que vejo (2 Co 5:7). Dá-me forças para manter-me
firme em tuas promessas e crer em cada uma de tuas palavras. Não quero ser como
o povo que ouviu a palavra, mas nada aproveitou dela, pois não foi acompanhada
pela fé (Hb 4:2). Sei que "a fé vem pela pregação, e a pregação, pela
palavra de Cristo" (Rm 10:17). Faze minha fé crescer cada vez que </span></i><i><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">ouço ou leio tua
Palavra. Ajuda-me a crer para que tuas promessas se cumpram em mim. Peço-te que
uma vez confirmado o valor de minha fé, "muito mais preciosa do que o ouro
perecível, mesmo apurado por fogo, redunde em louvor, glória e honra" a
ti, Senhor (1 Pe 1:7).</span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Sei que "a fé é a
certeza de coisas que se esperam, a convicção de fatos que se não vêem"
(Hb 11:1). Sei que fui salva pela graça, mediante a fé, e que isto é um dom de
ti (Ef 2:8). Aumenta minha fé para que eu possa orar com poder.Dá-me fé para
crer na cura toda vez que oro pelos enfermos. Não quero ver uma necessidade e
então não ter fé suficiente para orar e crer na mudança daquela situação. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Ajuda-me a tomar sempre
o "escudo da fé" para "apagar todos os dardos inflamados do
maligno" (Ef 6:16). Ajuda- me a pedir "com fé, em nada
duvidando". Pois sei que "o que duvida é semelhante à onda do mar,
impelida e agitada pelo vento". Sei que aquele que duvida tem um ânimo
dobre, é inconstante em seus caminhos e não receberá nada de ti (Tg 1:6-8). Sei
que "tudo o que não provém de fé é pecado" (Rm 14:23). Confesso
qualquer dúvida que tenho como pecado diante de ti e peço-te que me perdoes.
Não quero impedir tua obra em mim e por meu intermédio por causa da dúvida. Aumenta
minha fé diariamente para que eu possa mover montanhas em teu nome.</span></i><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
Pr. Gilson Soareshttp://www.blogger.com/profile/09775637503201845730noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4814368531969919362.post-15804809798720191422017-03-01T04:57:00.000-08:002017-03-01T05:10:39.964-08:00Carta de Campina Grande 2017<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdhdNxUyEN2CBWYzqNdNgoQ4_xy9XJxsFhldIgaLwqsW2stJJ_a7Iplf7bUvQbRSD_6cgIQ71bN7Doy_1pP-nKbFVFZuhz4O76NBJwChJcN2VMxBC1n5CgmAmRq0MEIQz4FmqRCyG9TBz-/s1600/CARTA+DE+CAMPINA+GRANDE+2017.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdhdNxUyEN2CBWYzqNdNgoQ4_xy9XJxsFhldIgaLwqsW2stJJ_a7Iplf7bUvQbRSD_6cgIQ71bN7Doy_1pP-nKbFVFZuhz4O76NBJwChJcN2VMxBC1n5CgmAmRq0MEIQz4FmqRCyG9TBz-/s320/CARTA+DE+CAMPINA+GRANDE+2017.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">CARTA DE CAMPINA GRANDE 2017<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Pr.
Gilson Soares dos Santos<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Todos os anos, não me lembro desde quando,
vou ao Encontro da Consciência Cristã. Me sinto guiado pelo Senhor a estar ali
ouvindo atentamente as Pregações e Cursos ministrados. Sinto-me privilegiado
por morar próximo a cidade de Campina Grande – PB e aproveitar o máximo de cada
momento do evento. Ali consigo cultuar a Deus e ser impactado com a pregação do
Evangelho de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Mas existe um momento que fico aguardando com
muita expectativa: a leitura da CARTA DE CAMPINA GRANDE, que vem acontecendo nas edições mais recentes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">No encerramento da 19ª Edição da Consciência
Cristã, dia 28 de Fevereiro de 2017, o Pr. Renato Vargens leu a CARTA DE
CAMPINA GRANDE 2017. Eu estava lá e, como fiz em outros anos, publico agora
aqui no Blog.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">CARTA
DE CAMPINA GRANDE 2017<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<em><span style="color: #385623; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Há 500 anos, em 31 de outubro de 1517, o monge alemão,
Martinho Lutero afixou às portas do castelo de Wittenberg as suas 95 teses
denunciando as indulgências e os excessos da Igreja, iniciando com tal ato a
Reforma Protestante.<o:p></o:p></span></em></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="box-sizing: border-box;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="color: #385623; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Hoje, quinhentos anos
depois, a igreja evangélica brasileira tem enfrentado crises, lutas e desafios,
como também o surgimento de heresias e graves desvios teológicos. Como se não
bastasse, por fatores diversos, constatamos que uma parcela significativa do
evangelicalismo brasileiro tem abandonado o compromisso com o evangelho
ensinado por Cristo, proporcionando com isso um claro e real afastamento das
doutrinas defendidas pelos reformadores.<o:p></o:p></span></em></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="box-sizing: border-box;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="color: #385623; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Para piorar a
situação, os últimos anos têm sido marcados pela ação de lobos ferozes, que
mediante ensinos espúrios têm induzido o povo de Deus a erros crassos,
comercializando a fé, vendendo o evangelho e negando a Cristo.<o:p></o:p></span></em></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="box-sizing: border-box;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="color: #385623; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Diante disto, nós,
membros da igreja de Jesus Cristo, participantes do 19º Encontro para a Consciência
Cristã, além de repudiarmos aqueles que tem feito da igreja um negócio,
celebramos a comunhão que desfrutamos como povo de Deus, unidos ao redor do
evangelho de Cristo, e afirmamos:<o:p></o:p></span></em></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="box-sizing: border-box;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><i><span style="color: #385623; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">1_
Que a Escritura é a inerrante Palavra de Deus</span></i></strong><em><span style="color: #385623; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">, além de única fonte de revelação
divina, como também única para constranger a consciência. Afirmamos também que
a Bíblia sozinha ensina tudo o que é necessário para nossa salvação do pecado,
e que ela é o padrão pelo qual todo comportamento cristão deve ser avaliado.
Negamos também que qualquer concílio ou líder religioso possa constranger a
consciência de um crente, e que o Espírito Santo fale independentemente de, ou
contrariando, o que está exposto na Bíblia, ou que a experiência pessoal possa
ser veículo de revelação doutrinária.<o:p></o:p></span></em></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="box-sizing: border-box;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><i><span style="color: #385623; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">2_
Que a salvação do pecador</span></i></strong><span class="apple-converted-space"><i><span style="color: #385623; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i></span><em><span style="color: #385623; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">se dá única e exclusivamente pela
obra mediatória de Cristo Jesus na cruz. Afirmamos também que Cristo não
cometeu pecado e que sua morte, expiação e ressurreição por si só são
suficientes para nossa justificação, redenção e reconciliação com Deus. Além
disso, negamos que o evangelho possa ser pregado sem a proclamação da obra
substitutiva de Cristo, bem como seja possível alguém ser salvo fora de nosso
Salvador.</span></em><span style="color: #385623; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="box-sizing: border-box;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<strong><i><span style="color: #385623; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">3_ Que ao sermos salvos por Cristo</span></i></strong><span class="apple-converted-space"><i><span style="color: #385623; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i></span><em><span style="color: #385623; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">somos resgatados da ira de Deus
unicamente por sua graça. A obra sobrenatural do Espírito Santo é que nos leva
a Cristo, concedendo-nos fé e arrependimento, libertando-nos de nossa servidão
do pecado e erguendo-nos da morte espiritual para a vida espiritual. Negamos
também que a salvação seja possível mediante ações ou obras humanas, como
também afirmamos que acreditamos que métodos ou estratégias humanas por si só
não podem realizar a transformação do pecador.</span></em><span style="color: #385623; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="box-sizing: border-box;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<strong><i><span style="color: #385623; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">4_ Que a justificação é somente pela
graça,</span></i></strong><span class="apple-converted-space"><b><i><span style="color: #385623; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i></b></span><em><span style="color: #385623; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">somente por intermédio da fé,
somente por causa de Cristo. Afirmamos também que a justificação, a retidão de
Cristo, nos é imputada como o único meio possível de satisfazer a perfeita
justiça de Deus.</span></em><span style="color: #385623; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="box-sizing: border-box;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<strong><i><span style="color: #385623; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">5_ Que como a salvação é de Deus e
realizada por Deus,</span></i></strong><span class="apple-converted-space"><i><span style="color: #385623; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i></span><em><span style="color: #385623; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">ela ocorre para a glória de Deus e
devemos glorificá-lo sempre. Afirmamos também que como cristãos devemos viver
perante a face de Deus, sob a autoridade de Deus, e para sua glória somente.
Negamos que possamos apropriadamente glorificar a Deus se nosso culto for
confundido com entretenimento, se negligenciarmos ou confundirmos a Lei ou o
Evangelho em nossa pregação, ou se permitirmos que o afeiçoamento próprio, a
autoestima e a auto-realização se tornem opções alternativas ao evangelho.<o:p></o:p></span></em></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="box-sizing: border-box;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="color: #385623; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Assim, confiantes na
graça de Deus, assumimos este compromisso diante de Deus e de seu povo de
perseverar nessa fé, colocá-la em prática e ensiná-la com todo empenho, para
vermos em nossa nação brasileira um poderoso progresso do evangelho de Cristo.</span></em><span style="color: #385623; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Você pode
encontrá-la, na forma como está acima, em: http://conscienciacristanews.com.br/carta-de-campina-grande-e-apresentada-a-uma-multidao-de-mais-de-12-mil-pessoas/
(acesso em 01/03/2017).</span></div>
Pr. Gilson Soareshttp://www.blogger.com/profile/09775637503201845730noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4814368531969919362.post-50184468742425302232017-02-22T15:25:00.001-08:002017-02-22T15:25:48.922-08:00D. A. Carson comenta João 17.17 o Tema do 19º Encontro para a Consciência Cristã <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKZDwV0ORDNEDaQy5e0jdV85LVa6_C46Xl7CM6YKiCbytIucsdgH8Vt4UtWKoiLP-CfW2Km8OZmHTjBzuf2VTgDE4EHJmZq462QcPlz2exR4l6_E6rVkYzDY8l1cY0wJ8L9DvrZFk4JdBk/s1600/vinacc.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKZDwV0ORDNEDaQy5e0jdV85LVa6_C46Xl7CM6YKiCbytIucsdgH8Vt4UtWKoiLP-CfW2Km8OZmHTjBzuf2VTgDE4EHJmZq462QcPlz2exR4l6_E6rVkYzDY8l1cY0wJ8L9DvrZFk4JdBk/s1600/vinacc.png" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">D. A. CARSON COMENTA JOÃO 17.17 O TEMA DO 19º ENCONTRO
PARA A CONSCIÊNCIA CRISTÃ<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Pr.
Gilson Soares dos Santos<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Este ano, 2017, nos dias 23 a 28 de
Fevereiro, na cidade de Campina Grande – PB, será realizado o 19º Encontro para
a Consciência Cristã, realizada pela VINACC (Visão Nacional para a Consciência
Cristã). Estará presente ao evento, segundo a vontade de Deus, o teólogo
cristão D. A. Carson.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">O Tema do Evento tem como base o texto
bíblico de João 17.17: <i>“Santifica-os na verdade;
a tua palavra é a verdade”</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Atrevi-me a transcrever aqui no blog o
comentário de D. A. Carson sobre o texto de João 17.17, conforme pode ser
encontrado em sua obra “<i>O Comentário de João”</i>,
publicado pela Shedd Publicações. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">À leitura:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #990000;">O grupo
de palavras relacionadas a ‘santidade’ do qual deriva <i>santificar é </i>bastante
raro no quarto evangelho. O verbo ocorre em 10.36; 17.17,19; o adjetivo ‘santo’
encontra-se na expressão “Espírito Santo” em 1.33; 14.26; 20.22, e de outro
modo em 6.69; 17.11. Em sua esfera mais básica de significado, ‘santo’ é quase
um adjetivo para Deus: ele é transcendente, ‘outro’, distinto, separado da criação,
e assim os anjos clamam incessantemente em sua presença: “Santo! Santo! Santo!”
<i>(cf. </i>Is 6.3; Ap 4.8). Derivadamente, portanto, pessoas e coisas que são reservadas
para ele também são chamadas de santas - seja um incensário para um altar no
templo da antiga aliança, seja um homem reservado para ser sumo sacerdote. O
profeta Jeremias, e Arão e seus filhos, foram todos ‘santificados’, isto é,
reservados para o ofício sagrado, reservados para Deus (Jr 1.5; Ex 28.41). As implicações
morais para as palavras em português ‘santo’ e ‘santificação’ surgem somente
nesse ponto: isto é, idealmente, se alguém é reservado para Deus e para os
propósitos de Deus apenas, essa pessoa fará somente o que Deus quiser, e odiará
tudo o que Deus odeia. Isso é o que quer dizer ser santo assim como Deus o é
(Lv 11.44,45; lPe'1.16).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="color: #990000;">Jesus é aquele a quem o ‘Pai separou [isto é,
“santificou”; o verbo é <i>hagiazô\ </i>como seu e enviou ao mundo’ <i>(c f </i>notas
sobre 10.36). Isto é, o Pai reservou o Filho para seus próprios propósitos
nessa missão ao mundo. Em outras palavras, o Filho se santificou <i>(cf. </i>v.
19, abaixo) - isto é, ele se separou para ser e fazer exatamente o que o Pai
lhe atribuiu. Nesse momento ele ora para que Deus <i>santifique </i>(<i>hagiazô)
os </i>discípulos. No evangelho de João, essa ‘santificação’ é sempre para a
missão. A missão dos discípulos é declarada no versículo seguinte; o presente versículo
enfoca o <i>meio </i>da santificação: “Santifica-os <i>na verdade; a tua
palavra é a verdade”.<o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #990000;">Isso só pode
significar que o meio pelo qual Jesus espera que seu Pai santifique os
seguidores do Filho seja <i>a verdade. </i>O Pai imergirá os seguidores de
Jesus na revelação de si mesmo em seu Filho; ele os santificará enviando o
Paracleto para guiá-los a toda verdade (15.13). Os seguidores de Jesus serão
‘separados’ do mundo, reservados para o serviço de Deus, à medida que pensam e
vivem em conformidade com a verdade, a ‘palavra’ da revelação (v. 6)
supremamente mediada por Cristo (ele próprio a verdade, 14.6, e a Palavra
encarnada, 1.1,14) — a revelação nesse momento incorporada nas páginas desse
livro. Em termos práticos, ninguém pode ser ‘santificado’ ou separado para o uso
do Senhor sem aprender os pensamentos de Deus e pensar em conformidade com ele,
sem aprender a viver em conformidade com a palavra que ele graciosamente deu.
Em contraste, o coração da ‘mundanidade’, daquilo que faz do mundo o que ele é
(1.9), é uma fundamental supressão ou negação da verdade, uma profunda rejeição
da ‘palavra’ graciosa de Deus, de sua auto-revelação em Cristo.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">CARSON, D.
A. <i>O Comentário de João.</i> São Paulo:
Shedd Publicações. 2007. p.566-567.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Pr. Gilson Soareshttp://www.blogger.com/profile/09775637503201845730noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4814368531969919362.post-66294152314900657812017-02-15T15:38:00.000-08:002017-06-15T06:38:45.999-07:00Quem disse que Jonathan Edwards lia os seus sermões ao pregá-los para a igreja?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJYHwQvdVWBdnsMb4HYvVe_EASgU4Sjfqp6L1KqV6OoyRv9oLRm9fSPJ6BEZ-dGXNLhP07LaimkPzmk8nZKO0TlzTXp_SQaeWR1lLRxvMW2SPafjUlU4UkWESlGSOlzHztQOiKmTVCJ42v/s1600/Jonathan_Edwards.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJYHwQvdVWBdnsMb4HYvVe_EASgU4Sjfqp6L1KqV6OoyRv9oLRm9fSPJ6BEZ-dGXNLhP07LaimkPzmk8nZKO0TlzTXp_SQaeWR1lLRxvMW2SPafjUlU4UkWESlGSOlzHztQOiKmTVCJ42v/s320/Jonathan_Edwards.jpg" width="291" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">QUEM DISSE QUE JONATHAN
EDWARDS LIAS OS SEUS SERMÕES AO PREGÁ-LOS PARA A IGREJA?<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Pr. Gilson Soares dos Santos<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">É comum
entre os que se interessam pela vida e obra de Jonathan Edwards (1703-1758),
pastor congregacional, teólogo calvinista e um dos maiores filósofos norte-americano,
descobrir que ele não pregava livremente seus sermões quando ministrava à
igreja, ao contrário, lia-os integralmente. Tornou-se comum acreditar e
divulgar que Edwards dependia inteiramente de um manuscrito que ele tinha que
erguer ao rosto enquanto pregava. Muitos até acrescentam que esse servo de Deus
era demasiadamente tímido, por isso não queria encarar a congregação,
refugiando-se por trás dos seus manuscritos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Alguns
pregadores na atualidade fazem uso deste recurso, isto é, quando ministram a
Palavra à igreja fazem a leitura do sermão quase integralmente, e alegam que
homens de Deus fizeram uso desse expediente no passado, citando Edwards como um
deles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Embora
particularmente não faça uso dessa técnica, não sou contra esta maneira de ministrar
a Palavra. Porém não encontro respaldo em Edwards para justificar a prática de
ler os sermões.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Iain H.
Murray nos apresenta uma série de fatos que vão contra essa a suposição de que
Jonanthan Edwards dependia insatisfatoriamente de um manuscrito para pregar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">1_ De onde veio a hipótese<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">A hipótese
de que Edwards lia os seus sermões vem de um texto escrito por Samuel Hopkins,
que morou um período com o pastor congregacional. No texto ele não diz
explicitamente que o ministro lia os sermões, mas deixa subentendido. Veja o
que diz o texto:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Ele escreveu os seus sermões e com uma letra tão fina e
ilegível que só podiam ser lidos se fossem aproximados dos olhos. (frase Samuel
Hopkins, citada por Iain H. Murray.<a href="file:///D:/edwards%20e%20a%20leitura%20dos%20sermoes.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">À partir
dessa citação de Hopkins se propagou o rumor de que o pastor Jonathan Edwards
pregava os seus sermões, lendo-os para a congregação. A suposição também advém
da comprovação de que o pregador de Northampton deixou, de fato, escrito grande
parte dos seus sermões.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">2_ Fatos que objetam a hipótese<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">O biógrafo
Iain H. Murray, pastor britânico (nascido em 1931), apresenta alguns fatos que
põem em dúvida a hipótese de que Edwards lia dependentemente seus sermões. Vejamos
cinco fatos apresentados por Iain Hamish Murray, em seu livro “Jonathan
Edwards: uma nova biografia”:<a href="file:///D:/edwards%20e%20a%20leitura%20dos%20sermoes.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">a)_ Primeiro Fato<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">O avô de
Jonathan Edwards, Solomon Stoddard, era contra pregadores que liam os sermões.
Ele chegou a escrever energicamente contra esses pregadores. Ele odiava
pregação enfadonha. Entretanto, Stoddard entregou o púlpito a seu neto,
Jonathan Edwards. Será que, depois de escrever contra pregadores leitores, o
velho Solomon entregaria o púlpito da igreja a um deles?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">b)_ Segundo Fato<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">O próprio
Edwards acreditava que a pregação não é a mesma coisa que ler um livro. Segundo
o próprio Jonathan Edwards, a Palavra deveria ser aberta, aplicada e inculcada
nas pessoas. Ele defendia a aplicação específica e vivida da Palavra de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">c)_ Terceiro Fato<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Os sermões
de Edwards, depois de que ele veio a Northampton, eram escritos num livreto de
24 páginas e, de fato, era tão pequeno que podia ser “empalmado”, quase sem ser
visto. A única explicação para isso é que ele não queria exibir seu uso de
anotações. Essa atitude seria inútil se ele diminuísse o tamanho do livreto e tivesse
que ler palavra por palavra do manuscrito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">d)_ Quarto Fato<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">A partir de
1741 Edwards parou de escrever seus sermões na íntegra. Ele passou a escrever
apenas anotações em um esboço. Um terço dos seus manuscritos eram apenas
esboços. De 1741 em diante haviam poucos sermões de Jonathan Edwards que
pudessem ler lidos palavra por palavra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">e)_ Quinto Fato<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Não há
narrativas de testemunhas oculares da leitura de um sermão por Edwards. Ao
contrário, um ouvinte de seus sermões disse que ele não usava gestos quando
pregava mas olhava para a frente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Então,
podemos entender que o escrito de Samuel Hopkins foi a causa que levou muitos à
dedução infundada de que o pregador e pastor congregacional Jonathan Edwards
precisava ler seus sermões.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///D:/edwards%20e%20a%20leitura%20dos%20sermoes.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> MURRAY, Iain H. <i>Jonathan Edwards: uma nova biografia</i>. São Paulo: PES. 2015. P.220.</div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///D:/edwards%20e%20a%20leitura%20dos%20sermoes.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> MURRAY, Iain H. <i>Jonathan Edwards: uma nova biografia</i>. São Paulo: PES. 2015. P.220-222.</div>
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Pr. Gilson Soareshttp://www.blogger.com/profile/09775637503201845730noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4814368531969919362.post-86662857096593757372017-02-10T05:14:00.001-08:002017-02-25T15:08:31.653-08:00A relação entre a 9ª Sinfonia de Beethoven e o Hino 70 dos Salmos e Hinos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5rIFnRCFRc2xr1asYIqvofHDplJeGuGuuFmZ4wuoava5zfCzpasTJdTBUAHqbsJugioq3i3fnJNHEJEUmNw62N27kqvBXpwf1wsmi_EBI7x0YJ98FPETvr9DMoXNh4kn5OGgtW4T1TJqZ/s1600/zzz+salmos+e+hinos.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5rIFnRCFRc2xr1asYIqvofHDplJeGuGuuFmZ4wuoava5zfCzpasTJdTBUAHqbsJugioq3i3fnJNHEJEUmNw62N27kqvBXpwf1wsmi_EBI7x0YJ98FPETvr9DMoXNh4kn5OGgtW4T1TJqZ/s320/zzz+salmos+e+hinos.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">A RELAÇÃO ENTRE A 9ª SINFONIA DE BEETHOVEN E O HINO 70
DOS SALMOS E HINOS<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Pr.
Gilson Soares dos Santos<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Muita gente não sabe, mas o hino 70 dos
Salmos e Hinos, o Hinário Oficial dos Protestantes Congregacionais, traz o 4º Movimento
da 9ª Sinfonia de Beethoven.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">O hino de Beethoven tem versões portuguesas
em várias igrejas protestantes, por exemplo, no Hinário Luterano, no Cantor
Cristão, nos Salmos e Hinos, e em outros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Veja algumas informações sobre o Hino 70 do “Hinário
Salmos e Hinos”, encontradas em “Salmos e Hinos com Músicas Sacras”, compiladas
e adaptadas por João Gomes da Rocha:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Tuas Obras Te Coroam<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Henry Van Dyke (1907)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Adapt.: Isaac Nicolau
Salum, 1940<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Arranjo do quarto
movimento da Nona Sinfonia (Coral) 1826<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">De Ludwig Van
Beethoven (1770-1827)<a href="file:///D:/A%20RELA%C3%87%C3%83O%20ENTRE%20A%209%C2%AA%20SINFONIA%20DE%20BEETHOVEN%20E%20O%20HINO%2070%20DOS%20SALMOS%20E%20HINOS.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">(Grifo nosso)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Se você quiser cantar o Hino 70 dos Salmos e
Hinos, e tocá-lo em cifras simples, então é só ver o vídeo a seguir. Nele você
tem: Letra (legenda), Melodia (voz), Instrumental (violão) e Cifras (bem
simples para violão).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Já é um começo. Deus abençoe a todos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/qF_ifx_WWOg/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/qF_ifx_WWOg?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///D:/A%20RELA%C3%87%C3%83O%20ENTRE%20A%209%C2%AA%20SINFONIA%20DE%20BEETHOVEN%20E%20O%20HINO%2070%20DOS%20SALMOS%20E%20HINOS.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> ROCHA, João Gomes da. <i>Salmos e Hinos com Músicas Sacras</i>. 5 Ed. São Paulo: Candeia. 2003. P.107.</div>
</div>
</div>
Pr. Gilson Soareshttp://www.blogger.com/profile/09775637503201845730noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4814368531969919362.post-77488748164666041862017-02-04T15:30:00.001-08:002017-02-04T15:34:20.720-08:00Porque sou um continuísta<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghj_aTfQRU4Rn3WfVL4nie3bGb0EZUS61mfV3I8COHISzHb94XkiRMnamXBLzv0C3ZezgOILqDEX08TS7DA4PwFw8iHSV4qvvOqfZjmAuHg8QIhvGEQc6T_0VVKH7LquktcIbPlL41TRtF/s1600/pq-sou-continuista.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghj_aTfQRU4Rn3WfVL4nie3bGb0EZUS61mfV3I8COHISzHb94XkiRMnamXBLzv0C3ZezgOILqDEX08TS7DA4PwFw8iHSV4qvvOqfZjmAuHg8QIhvGEQc6T_0VVKH7LquktcIbPlL41TRtF/s400/pq-sou-continuista.png" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">PORQUE SOU UM CONTINUÍSTA<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Sam
Storms*<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Então, por que sou um continuísta? As minhas razões são as seguintes.
(Por favor note que eu escrevi vários artigos que fornecem uma evidência mais
extensa para os pontos que apresento, mas devido às limitações de espaço,
permita-me apenas mencioná-los. Todos esses artigos podem ser encontrados no
meu site.)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Deixe-me começar pela presença em todo o Novo Testamento (NT) de uma
forma consistente, generalizada e completamente positiva de todos os dons
espirituais. Os problemas que surgiram na igreja de Corinto não foram causados
por dons espirituais, mas sim por pessoas imaturas. Não foram os dons de Deus,
mas sim a distorção infantil, ambiciosa e orgulhosa desses dons por parte de
alguns que deram origem aos comentários corretivos de Paulo.Além disso, a
partir de Pentecostes e continuando ao longo do livro de Atos, quando o
Espírito é derramado sobre os novos crentes estes experimentam os seus dons.
Não há nada que indique que estes acontecimentos eram restritos apenas a eles e
àquele tempo. Esse fato parece ser do conhecimento geral na igreja do Novo
Testamento. Cristãos em Roma (Romanos 12), Corinto (1Coríntios 12-14), Samaria
(Atos 8), Cesareia (Atos 10), Antioquia (Atos 13), Éfeso (Atos 19), Tessalônica
(1Tessalonicenses 5) e Galácia (Gálatas 3) vivenciaram os dons miraculosos e
reveladores. É difícil imaginar como os autores do NT poderiam ter falado mais
claramente sobre como a aparência da nova aliança do cristianismo deveria ser.
Em outras palavras, o ónus da prova recai sobre o cessacionista. Se alguns dons
de uma classe especial cessaram, é da sua responsabilidade prová-lo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Extensa evidência<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Eu gostaria de referir igualmente a extensa evidência no NT dos chamados
dons milagrosos entre os cristãos que não são apóstolos. Em outras palavras,
muitos homens e mulheres não-apostólicos, jovens e velhos, por toda a extensão
do Império Romano consistentemente exerceram esses dons do Espírito (e Estevão
e Filipe ministraram no poder de sinais e maravilhas). Outros que não eram
apóstolos mas exerceram dons milagrosos incluem (1) os 70 que foram enviados em
Lucas 10.9, 19-20; (2) pelo menos 108 pessoas entre os 120 que estavam reunidos
no cenáculo no dia de Pentecostes; (3) Estevão (Atos 6-7); (4) Filipe (Atos 8);
(5) Ananias (Atos 9); (6) os membros da igreja em Antioquia (Atos 13); (7)
convertidos anônimos em Éfeso (Atos 19.6); (8) As mulheres em Cesareia (Atos
21.8-9); (9) os irmãos sem nome de Gálatas 3.5; (10) os crentes em Roma
(Romanos 12.6-8); (11) crentes de Corinto (1Coríntios 12-14).; e (12) os
cristãos de Tessalônica (1Tessalonicenses 5.19-20).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Devemos também considerar o propósito explícito e muitas vezes repetido
dos dons do Espírito, a saber, a edificação do corpo de Cristo (1Coríntos 12.7;
14.3, 26) Nada do que eu li no NT ou observo na condição da igreja em qualquer
época, passada ou presente, me leva a crer que já ultrapassamos a necessidade
de edificação e, portanto, estarmos libertos da necessária contribuição desses
dons. Admito que os dons espirituais foram fundamentais para o nascimento da
igreja, mas porque motivo seriam eles menos importantes ou necessários para o
seu contínuo crescimento e amadurecimento?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Há também uma continuidade fundamental ou uma relação espiritualmente
orgânica entre a igreja em Atos e a Igreja nos séculos posteriores. Ninguém
nega que houve uma época ou período na igreja primitiva que poderíamos chamar
de “apostólico”. Temos de reconhecer a importância da presença pessoal e física
dos apóstolos e o seu papel único no estabelecimento dos fundamentos da igreja
primitiva. Mas em nenhum lugar do NT é sugerido que certos dons espirituais
estavam única e exclusivamente associados a eles ou que esses dons cessariam
com a sua morte. A igreja universal ou corpo de Cristo que foi criada e
dotada através do ministério dos apóstolos é a mesma igreja universal e o mesmo
corpo de Cristo hoje. Estamos juntos com Paulo, Pedro, Silas, Lídia, Priscila e
Lucas, membros do mesmo corpo de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Muito relacionado com o ponto anterior é aquilo que Pedro diz em Atos 2
sobre os chamados dons miraculosos, como sendo característicos da nova aliança
da igreja. Como D.A. Carson disse: “A vinda do Espírito não está apenas
associada ao alvorecer dessa nova era, mas com a sua presença, não apenas com o
dia de Pentecostes, mas com todo o período entre Pentecostes e o retorno de
Jesus, o Messias” (A Manifestação do Espírito, 155). Ou ainda, os dons de
profecia e línguas (Atos 2) não são retratados como meramente inaugurais da era
da nova aliança, mas como característicos dela (e não nos esqueçamos de que a
presente era da igreja = os “últimos dias”).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Devemos também prestar atenção a 1Coríntios 13.8-12. Aqui, Paulo afirma
que os dons espirituais não vão “passar” (v. 8-10), até à chegada do
“perfeito”. Se o “perfeito” é de fato a consumação dos propósitos redentores de
Deus expressos no novo céu e nova terra após o retorno de Cristo, podemos
confiantemente aguardar que ele continue a abençoar e a capacitar a sua igreja
com os dons até esse momento chegar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Uma ideia semelhante é dada em Efésios 4.11-13. Ali Paulo fala de dons
espirituais (juntamente com o ofício de apóstolo) e, em especial, os dons de profecia,
evangelismo, pastor e professor — como sendo edificantes para a igreja “até que
todos cheguemos à unidade da fé, e ao conhecimento do Filho de Deus, a varão
perfeito, à medida da estatura completa de Cristo” (v. 13). Já que este último
estado não foi ainda seguramente atingido pela igreja, podemos confiantemente
prever a presença e o poder de tais dons até que esse dia chegue.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Eu também argumentaria, com a ausência de qualquer noção explícita ou
implícita, que deveríamos olhar para os dons espirituais de forma diferente do
que fazemos com outras práticas e ministérios do NT, retratados como essenciais
para a vida e o bem-estar da igreja. Quando lemos o Novo Testamento, parece
evidente que a disciplina eclesiástica deve ser praticada nas nossas assembleias
de hoje e que devemos celebrar a Ceia e a Água do batismo do Senhor, e que os
requisitos para o cargo de ancião conforme estabelecido nas epístolas pastorais
ainda determinam como a vida na igreja deve ser conduzida, só para mencionar
alguns pontos. Que boas razões exegéticas ou teológicas podem ser dadas para
que tratemos a presença e a operação dos dons espirituais de forma diferente?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Testemunho consistente<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Ao contrário da crença popular, há um testemunho consistente ao longo da
história da Igreja a respeito da operação dos dons miraculosos do Espírito. Não
sucedeu simplesmente que os dons tenham cessado ou desaparecido da vida da
igreja primitiva após a morte do último apóstolo. O espaço não me permite citar
a evidência massiva a este respeito, pelo que lhes recomendo quatro artigos que
escrevi com extensa documentação (ver “<i><a href="http://www.samstorms.com/enjoying-god-blog/post/spiritual-gifts-in-church-history--1-"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">Spiritual Gifts in Church History</span></a></i>”
[Dons espirituais ao longo da história da Igreja]).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Os cessacionistas argumentam frequentemente que sinais e maravilhas bem
como certos dons espirituais serviram apenas para confirmar ou autenticar o
original grupo de apóstolos e que, quando esses apóstolos morreram, logo
cessaram também os dons. O fato é que nenhum texto bíblico (nem mesmo Hebreus
2.4 ou 2Coríntios 12.12) alguma vez nos diz que sinais e maravilhas e dons
espirituais de um tipo particular serviram para autenticar os apóstolos. Sinais
e maravilhas autenticaram Jesus e também a mensagem apostólica sobre ele. Se
esses sinais e maravilhas foram concebidos exclusivamente para autenticar
apóstolos, então não temos qualquer explicação em relação a que crentes
não-apostólicos (como Filipe e Estevão) tenham sido capacitados para os realizar
(ver especialmente 1Coríntios 12.8-10, onde o “dom” de “milagres”, entre
outros, foi dado a crentes não-apostólicos, normais).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Portanto, essa é uma boa razão para ser um cessacionista mas apenas se
você conseguir demonstrar que a autenticação ou atestado da mensagem apostólica
era a finalidade única e exclusiva de tais manifestações do poder divino. No
entanto, em nenhum lugar do NT o propósito ou a função dos milagres ou dos dons
do Espírito são reduzidos a atestados de validade. Os milagres, em qualquer uma
das suas formas, serviram finalidades distintas e diversas: <i>doxológicas</i> (glorificar
a Deus: João 2.11, 9.03, 11>04, 40; Mateus 15.29-31); <i>evangelísticas</i> (para
preparar o caminho para que o evangelho fosse conhecido: veja Atos 9.32-43); <i>pastorais</i> (como
uma expressão de compaixão, amor e cuidado com as ovelhas: Mateus 14.14; Marcos
1.40-41); e <i>edificantes</i> (para edificar e fortalecer os
crentes: 1Coríntios 12:7 e o “bem comum”, 1Coríntios 14.3-5, 26).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Todos os dons do Espírito, fossem línguas ou ensino, profecia ou
misericórdia, cura ou ajuda, foram dados (entre outros motivos) para a
edificação, construção, incentivo, instrução, consolo e santificação do corpo
de Cristo. Portanto, mesmo se o ministério de autenticar e atestar os dons
miraculosos tivesse cessado, um ponto que concedo apenas para prosseguir o
raciocínio, tais dons continuariam a funcionar na igreja pelos outros motivos
citados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Ainda final e suficiente<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Talvez a objeção ouvida mais frequentemente por parte dos cessacionistas
é que reconhecer a validade dos dons de revelação, como a profecia e a palavra
do conhecimento/ciência, necessariamente enfraqueceria a finalidade e a
suficiência das Sagradas Escrituras. Mas esse argumento é baseado na falsa
suposição de que estes dons nos fornecem verdades infalíveis iguais em
autoridade ao próprio texto bíblico (ver o meu artigo “<a href="http://www.samstorms.com/enjoying-god-blog/post/why-nt-prophecy-does-not-result-in--scripture-quality--revelatory-words--a-response-to-the-most-frequently-cited-cessationist-argument-against-the-contemporary-validity-of-spiritual-gifts-"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">Why NT Prophecy Does NOT Result in
‘Scripture-Quality’ Revelatory Words</span></a>” [Por que a profecia do Novo
Testamento não resulta em revelação verbal com a mesma autoridade das Escrituras
Sagradas]).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Também ouvimos o apelo cessacionista a Efésios 2.20, como se esse texto
descrevesse todos os possíveis ministérios proféticos. O argumento é que dons
de revelação como a profecia foram exclusivamente associados aos apóstolos e,
portanto, projetados para funcionar apenas durante o chamado período de
fundação na igreja primitiva. Dirijo-me de forma profunda a este ponto de vista
fundamentalmente equivocado aqui. Um exame atento às evidências bíblicas a
respeito tanto à natureza do dom profético quanto à sua distribuição
generalizada entre os cristãos, indica que havia algo muito superior nesse dom
ao simples capacitar os apóstolos para estabelecer os alicerces da igreja.
Portanto, nem a morte dos apóstolos nem o movimento da igreja após os seus anos
de fundação tem qualquer influência sobre a validade do dom de profecia hoje.
Também se ouve muitas vezes o chamado argumento conjunto, segundo o qual os
fenômenos sobrenaturais e miraculosos foram supostamente concentrados ou
agrupados em períodos únicos na história da redenção. Eu já abordei esse
argumento noutro lugar e demonstrei que é completamente falso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Finalmente, e embora não seja tecnicamente uma razão ou argumento para
ser um continuista, não posso ignorar a minha experiência. O fato é que eu vi
todos os dons espirituais em operação, os testei e confirmei, e os vivi em
primeira mão em inúmeras ocasiões. Como foi dito, esse é não tanto um motivo
para alguém se tornar um continuísta, mas mais uma confirmação (embora não
infalível) da validade dessa decisão. A experiência, quando isolada do texto
bíblico, pouco prova. Mas a experiência deve ser levada em consideração,
especialmente se ela ilustra ou encarna o que vemos na Palavra de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">* <b>Sam Storms</b>
é pastor principal para o ministério de pregação e visão na Bridgeway Church em
Oklahoma City, Oklahoma.</span><b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">FONTE: </span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">http://voltemosaoevangelho.com/blog/2017/01/por-que-sou-um-continuista/
Acesso em 04/02/2017.<b><o:p></o:p></b></span></div>
Pr. Gilson Soareshttp://www.blogger.com/profile/09775637503201845730noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4814368531969919362.post-79085936646793305352017-01-28T03:25:00.000-08:002017-01-28T03:29:21.760-08:00É pecado o homem usar cabelos compridos? Eles respondem<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh__9cpK3sq5J8E3bA6Fov4UdFjj9ZIQI7qDhBwkXw-xOxHH5uOeNOIK0KffX8xzkF3SgIXA6-AvgDdWxOQCHximNVW0rq80K_7MqjDrdcBEm7xtTql-C2h2RIY24vRxLCmGx-hrAw-9qdD/s1600/edwards+m%25C3%25A3os+de+tesoura.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh__9cpK3sq5J8E3bA6Fov4UdFjj9ZIQI7qDhBwkXw-xOxHH5uOeNOIK0KffX8xzkF3SgIXA6-AvgDdWxOQCHximNVW0rq80K_7MqjDrdcBEm7xtTql-C2h2RIY24vRxLCmGx-hrAw-9qdD/s320/edwards+m%25C3%25A3os+de+tesoura.jpg" width="248" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">É PECADO O HOMEM USAR CABELOS COMPRIDOS? ELES RESPONDEM<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Pr.
Gilson Soares dos Santos<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Em I Coríntios 11.14 encontramos a seguinte
pergunta retórica do apóstolo Paulo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">“Ou não vos ensina a própria natureza ser desonroso para
o homem usar cabelo comprido?” (ARA)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">“Ou não vos ensina a mesma natureza que é desonra para o
varão ter cabelos crescidos?” (ARC)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">“A própria natureza das coisas não lhes ensina que é uma
desonra para o homem ter cabelo comprido?” (NVI)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">“Pois a própria natureza ensina que o cabelo comprido é
uma desonra para o homem” (NTLH).<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Tal versículo suscita a pergunta: é pecado o
homem usar cabelo comprido? Resolvi fazer essa pergunta a diversos teólogos e
intérpretes dos textos bíblicos. Não os encontrei pessoalmente, é claro. A pergunta
foi feita e as respostas são procedentes das obras publicadas por estes homens.
No rodapé coloquei as referências a fim de que você também, querido (a) leitor
(a), possa consultar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Vamos aprender com as respostas deles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="background: silver; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">I_ PERGUNTA FEITA A JOHN MACARTHUR JR.</span></b><b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Pr.
Gilson Soares:</span></b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
Segundo o texto de I Coríntios 11.14, é pecado o homem usar cabelos compridos?
Pois o apóstolo usa o termo “natureza”. O que isto quer dizer?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">John MacArthur:</span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> O termo pode transmitir a ideia de uma consciência
humana básica, isto é, de um senso inato daquilo que é normal e certo. O
hormônio masculino, a testosterona, apressa a perda de cabelo nos homens. O
estrogênio faz que o cabelo da mulher cresça mais e durante mais tempo.
Raramente a mulher é calva, não importa qual seja sua idade. Isto se reflete
psicologicamente, na maioria das culturas, no costume de cabelos mais longos
para a mulher. Deus deu à mulher o cabelo como um véu para mostrar ternura,
delicadeza e beleza.<a href="file:///D:/%C3%89%20PECADO%20O%20HOMEM%20USAR%20CABELOS%20COMPRIDOS.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="background: silver; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">II_
PERGUNTA FEITA A LEON MORRIS</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Pr.
Gilson Soares:</span></b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
Segundo o texto de I Coríntios 11.14, é pecado o homem usar cabelos compridos?
Pois o apóstolo usa o termo “natureza”. O que isto quer dizer?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Leon Morris: </span></b><i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Cabelo comprido</span></i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">, arrazoa o apóstolo, é uma “vergonha” (AV) para o homem
(ARA: <i>é desonroso</i>.). </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Esta situação não fora
universal. Alguns entre os antigos gregos, notadamente os espartanos, e alguns
filósofos, tinham tido cabelo comprido. Mas, falando em termos gerais, o que
Paulo diz valia para a humanidade. As exceções eram locais e temporárias. Certamente
se usava na Corinto do primeiro </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">século e nos lugares conhecidos pelos homens
que viviam lá, ou senão, Paulo jamais teria firmado desse modo o seu apelo. Em
contraste, cabelo comprido é </span><i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">uma glória </span></i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">para a mulher. O comprimento preciso não é especificado,
e não é importante. O cabelo da mulher é mais longo do que o do homem, e o é
distintamente.<a href="file:///D:/%C3%89%20PECADO%20O%20HOMEM%20USAR%20CABELOS%20COMPRIDOS.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">[2]</span></span></span></a>.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="background: silver; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">III_
PERGUNTA FEITA A D. A. CARSON</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> </span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">(e mais R. T. France, J.
a. Motyer, G. J. Wenham)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Pr.
Gilson Soares:</span></b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
Segundo o texto de I Coríntios 11.14, é pecado o homem usar cabelos compridos?
Pois o apóstolo usa o termo “natureza”. O que isto quer dizer?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">D. A. Carson:</span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> No século I acreditava-se que a natureza determinava as
questões culturais. Sem dúvida Paulo também usa esse argumento no ensino do AT,
em que se insistia na polarização dos sexos. Um homem de cabelos compridos era
algo vergonhoso. Já se argumentou que há estátuas antigas de homens com cabelos
longos, mas essa era a forma como os deuses eram representados, e não os
homens.<a href="file:///D:/%C3%89%20PECADO%20O%20HOMEM%20USAR%20CABELOS%20COMPRIDOS.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="background: silver; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">IV_
PERGUNTA FEITA A JOÃO CALVINO</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Pr.
Gilson Soares:</span></b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
Segundo o texto de I Coríntios 11.14, é pecado o homem usar cabelos compridos?
Pois o apóstolo usa o termo “natureza”. O que isto quer dizer?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">João Calvino:</span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">No
tempo em que Paulo escrevia estas palavras, a pratica de cortar o cabelo não
havia ainda sido adotada na Gália ou na Germânia. Sim, e mais que isso,
certamente teria sido algo desastroso para os homens - tanto quanto para as
mulheres - terem seus cabelos tosquiados ou cortados. Mas, visto que os gregos
não consideravam ser muito viril ter cabelos longos, o que caracterizava os que
eram tidos na conta de efeminados, ele considera como sendo conforme a <i>natureza
</i>um costume que viera para ser confirmado.<a href="file:///D:/%C3%89%20PECADO%20O%20HOMEM%20USAR%20CABELOS%20COMPRIDOS.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="background: silver; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">V_ PERGUNTA FEITA AOS COMENTADORES DO
COMENTÁRIO BÍBLICO BEACON</span></b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Pr.
Gilson Soares:</span></b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
Segundo o texto de I Coríntios 11.14, é pecado o homem usar cabelos compridos?
Pois o apóstolo usa o termo “natureza”. O que isto quer dizer?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Editores do Beacon:</span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> Geralmente, ter cabelos longos era considerado
inapropriado para um homem, Especialmente com a perversão sexual que havia em
Corinto, “o cabelo longo faria um homem se parecer muito com uma mulher e
traria, dessa forma, uma correspondente ‘desonra’ sobre ele”. A situação é
exatamente oposta em relação à mulher: </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Ter a mulher cabelo
crescido lhe é honroso, porque o cabelo lhe foi dado em lugar de véu. </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Por natureza, a mulher recebeu uma cobertura que, na
verdade, é um véu. Godet comenta que o cabelo longo e farto “é um símbolo
natural da reserva e da modéstia, o mais belo ornamento da mulher”.<a href="file:///D:/%C3%89%20PECADO%20O%20HOMEM%20USAR%20CABELOS%20COMPRIDOS.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="background: silver; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">VI_
PERGUNTA FEITA AOS EDITORES DO COMENTÁRIO BÍBLICO BROADMAN</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Pr.
Gilson Soares:</span></b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
Segundo o texto de I Coríntios 11.14, é pecado o homem usar cabelos compridos?
Pois o apóstolo usa o termo “natureza”. O que isto quer dizer?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Editores do Broadman:</span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> Segue-se um apelo à natureza<b>. </b>Porque Paulo acha que a natureza ensina que é
degradante para o homem usar cabelo longo não está claro. Nem está claro por
que a natureza ensina que cabelo longo é a glória da mulher. Na natureza, a
constituição da realidade, diz Paulo, o cabelo longo pertence à mulher, e não
ao homem.<a href="file:///D:/%C3%89%20PECADO%20O%20HOMEM%20USAR%20CABELOS%20COMPRIDOS.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="background: silver; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">VII_
PERGUNTA FEITA A RUSSEL N. CHAMPLIN</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Pr.
Gilson Soares:</span></b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
Segundo o texto de I Coríntios 11.14, é pecado o homem usar cabelos compridos?
Pois o apóstolo usa o termo “natureza”. O que isto quer dizer?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Champlin:</span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">
Naturalmente, Paulo poderia estar fazendo um apelo à </span><span style="font-family: "cambria math" , serif; font-size: 12pt;">≪</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">natureza</span><span style="font-family: "cambria math" , serif; font-size: 12pt;">≫ </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">inteiramente
à parte dos costumes sociais, o que, para ele, refletia necessariamente a
maneira da natureza operar, e a sua afirmação seria então: </span><span style="font-family: "cambria math" , serif; font-size: 12pt;">≪</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Cabelos
curtos para os homens; cabelos longos para as mulheres</span><span style="font-family: "cambria math" , serif; font-size: 12pt;">≫</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">. Contudo,
os versículos décimo terceiro e décimo quarto formam um par inseparável. O
primeiro apela para o senso de propriedade, com base nos costumes sociais, e o
segundo apela à natureza, presumivelmente confirmada pelos costumes sociais
prevalentes. Seja como for, o argumento de Paulo, tanto no que tange a natureza
como no que concerne aos costumes sociais, é sólido, ainda que não seja
universalmente confirmado, e ainda que não seja perfeito em qualquer sentido, e
nem totalmente convincente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Pr. Gilson Soares: </span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Explique melhor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Champlin: </span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Façamos
aqui algumas considerações sobre a </span><span style="font-family: "cambria math" , serif; font-size: 12pt;">≪</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">natureza</span><span style="font-family: "cambria math" , serif; font-size: 12pt;">≫</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">. A lei e a luz da natureza se manifestam na
razão e na intuição humanas, e isso é confirmado pela sociedade em sua conduta
diária. Homens de várias nações, nos tempos de Paulo, usavam os cabelos
compridos, como, por exemplo, os samaritanos e os lacedemônios (uma das
divisões raciais da Grécia), sem falarmos nos outros gregos de épocas mais
remotas, conforme a <i>Ilíada </i>de Homero o comprova, visto que ele chama
certos homens de </span><span style="font-family: "cambria math" , serif; font-size: 12pt;">≪</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">gregos de cabelos longos</span><span style="font-family: "cambria math" , serif; font-size: 12pt;">≫</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">, </span><span style="font-family: "cambria math" , serif; font-size: 12pt;">≪</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Aqueanos de
cabelos longos</span><span style="font-family: "cambria math" , serif; font-size: 12pt;">≫</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">. A maioria dos comentadores concorda, entretanto, que ao
tempo de Paulo os judeus, exceto aqueles que faziam o voto do nazireado, usavam
os cabelos relativamente curtos. [...] Os gregos em geral usavam os cabelos
curtos para os homens, e os hebreus seguiam a mesma norma; e isso deve ter sido
suficiente para Paulo estabelecer esse ponto, embora não seja provável que ele
tenha apelado para a natureza inteira, à parte das evidências dos costumes sociais
vigentes. Os cabelos curtos para os homens certamente e um preceito calcado no pensamento
de que os cabelos longos formam uma espécie de véu natural (ver o versículo
seguinte). Por isso, um homem deve evitar usar cabelos longos, já.que não deve
andar velado, pelas razoes dadas na exposição relativa ao quarto versículo
deste capitulo.<a href="file:///D:/%C3%89%20PECADO%20O%20HOMEM%20USAR%20CABELOS%20COMPRIDOS.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="background: silver; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">VIII_
PERGUNTA FEITA A PAUL W. MARSH</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Pr.
Gilson Soares:</span></b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">
Segundo o texto de I Coríntios 11.14, é pecado o homem usar cabelos compridos?
Pois o apóstolo usa o termo “natureza”. O que isto quer dizer?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Marsh:</span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> Um apelo
final fundamentado no sentimento geral de decência da humanidade instilado pela
‘</span><i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">própria natureza, é apropriado'. </span></i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">i.é.,
adequado, natural, ‘</span><i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">é uma desonra para o homem ter cabelo comprido'. </span></i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Paulo argumenta dentro dos limites de sua localização e
tempo. Culturas diferentes têm conceitos diferentes acerca do que é
conveniente, mas como generalização a afirmação ainda é verdadeira. A maioria dos
homens, orientais ou ocidentais, usa o cabelo curto em contraste com o das mulheres.<a href="file:///D:/%C3%89%20PECADO%20O%20HOMEM%20USAR%20CABELOS%20COMPRIDOS.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="background: silver; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">IX_
PERGUNTA FEITA AOS COMENTADORES DO COMENTÁRIO BÍBLICO AFRICANO</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> </span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">(Adeyemo – Editor)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Pr. Gilson Soares: </span></b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Segundo o texto de I
Coríntios 11.14, é pecado o homem usar cabelos compridos? Pois o apóstolo usa o
termo “natureza”. O que isto quer dizer? E como isto se aplicaria no contexto
africano?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Adeyemo:</span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">
Paulo apela para o julgamento deles sobre que comportamento seria considerado
natural dentro do contexto geográfico e histórico em que ele está escrevendo.
Os coríntios teriam considerado ofensivo o uso de cabelos compridos para um
homem, mas o admirariam numa mulher. Isso ainda é, de modo geral, verdadeiro na
cultura africana, e, nesse caso, o argumento tem relevância hoje.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Pr. Gilson Soares: </span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Qual o comportamento da igreja africana sobre a questão
de cabelos longos para os homens?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Adeymo:</span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> A
igreja não deveria rotular tal comportamento como algo que assinale a salvação
ou não de alguma pessoa. Os jovens cristãos devem ser encorajados a pensar se
esse, assim como todos os outros aspectos de seu comportamento, contribui para
a construção ou para a destruição do reino de Deus em seu próprio ambiente ou
época. Os jovens não devem adotar costumes simplesmente porque foram expostos a
eles, mas devem procurar glorificar a Deus permitindo que ele use seu exemplo
para expandir sua lei na vida de outros. Para muitos, isso significa vestir-se
de modo que não choque os outros, desviando-os de Cristo.<a href="file:///D:/%C3%89%20PECADO%20O%20HOMEM%20USAR%20CABELOS%20COMPRIDOS.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="background: silver; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">X_
PERGUNTA FEITA A NORMAN GEISLER</span></b><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Pr. Gilson Soares:</span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Segundo
o texto de I Coríntios 11.14, é pecado o homem usar cabelos compridos? Pois o
apóstolo usa o termo “natureza”. O que isto quer dizer?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Norman Geisler:</span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> Essa é uma passagem difícil, e os comentaristas não
concordam entre si quanto ao seu sentido. Mas há duas maneiras pelas quais
podemos entendê-la.<a href="file:///D:/%C3%89%20PECADO%20O%20HOMEM%20USAR%20CABELOS%20COMPRIDOS.docx#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Pr. Gilson Soares:</span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> Quais são essas duas maneiras?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Norman Geisler:</span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> Entendendo a natureza subjetivamente e entendendo a
natureza objetivamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Entendendo a
natureza subjetivamente</span></i></b><i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">. </span></i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Nesse
sentido, "natureza" denota sentimentos instintivos ou um sentido
intuitivo quanto ao que seja apropriado. Isso certamente pode ser afetado por
hábitos e práticas culturais. Se esse é o sentido da passagem, então a
afirmativa de Paulo significa mais ou menos o seguinte: "Os vossos
próprios costumes não vos ensinam que o cabelo comprido é desonroso para o
homem?" Essa interpretação é difícil de se justificar, em termos do significado
normal da palavra "natureza" </span><i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">(pliusis), </span></i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">a
qual no NT tem um sentido muito mais forte do que "costumes" (cf. Rm
1:16; 2:14).<a href="file:///D:/%C3%89%20PECADO%20O%20HOMEM%20USAR%20CABELOS%20COMPRIDOS.docx#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Entendendo a
natureza objetivamente</span></i></b><i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">. </span></i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Nesse
sentido, "natureza" significa a ordem das leis naturais. Paulo fala
do homossexualismo como sendo "contra a natureza" (Rm 1:26), e fala
que os gentios têm conhecimento - do que é certo e do que é errado - "pela
natureza", isto é, pela "lei escrita em seus corações" (Rm
2:15). Nesse sentido, ele está dizendo algo assim: "Até mesmo os pagãos,
que não têm nenhuma revelação especial, ainda assim têm uma inclinação natural
para distinguir os sexos por meio do comprimento do cabelo, as mulheres
geralmente tendo um cabelo mais cheio e mais comprido".<a href="file:///D:/%C3%89%20PECADO%20O%20HOMEM%20USAR%20CABELOS%20COMPRIDOS.docx#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Pr. Gilson Soares:</span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> Continue...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Norman Geisler:</span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> Os seres humanos instintivamente distinguem os sexos de
diversos modos, dos quais um é o comprimento do cabelo. Há exceções decorrentes
da necessidade (saúde, segurança), da perversidade (homossexualismo) ou de uma
prática de santidade (o voto de nazireu). Mas essas somente servem para provar
a regra geral que se baseia na tendência natural de se diferenciar os sexos com
base no comprimento do cabelo. Com certeza, nenhum padrão absoluto do que seja
um cabelo "comprido" estaria na mente de Paulo. Isso variaria de
acordo com a cultura. O ponto principal era permitir a distinção entre os sexos.
Foi por essa razão que o AT também proibiu o homem de vestir-se como a mulher
(Dt 22:5), uma prática que daria margem a toda sorte de impropriedades, tanto
de ordem social como moral.<a href="file:///D:/%C3%89%20PECADO%20O%20HOMEM%20USAR%20CABELOS%20COMPRIDOS.docx#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Concluindo<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Querido (a)
leitor (a), ficam as respostas dadas por esses homens de Deus sobre o texto de
I Coríntios 11.14. Cabe a você ler, examinar e reter o que é bíblico e coerente
com o viver cristão nessa geração.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///D:/%C3%89%20PECADO%20O%20HOMEM%20USAR%20CABELOS%20COMPRIDOS.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> MACARTHUR, John. <i>I Coríntios: A solução de Deus para os problemas da igreja. Série
Estudos Bíblicos John MacArthur. </i>Trad. Heloísa Cavallari. São Paulo: Cultura Cristã. 2011. P.57-58.</div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///D:/%C3%89%20PECADO%20O%20HOMEM%20USAR%20CABELOS%20COMPRIDOS.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> MORRIS, Leon. <i>I Coríntios: série introdução e </i>comentário. Trad. Odayr Olivetti.
São Paulo: Vida Nova e Mundo Cristão. 1986. P.125</div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///D:/%C3%89%20PECADO%20O%20HOMEM%20USAR%20CABELOS%20COMPRIDOS.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> CARSON, D. A. et al. <i>Comentário Bíblico Vida Nova</i>. São Paulo: Vida Nova. 2009. P.1772.</div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///D:/%C3%89%20PECADO%20O%20HOMEM%20USAR%20CABELOS%20COMPRIDOS.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> CALVINO, João. <i>I Coríntios.</i> Trad. Valter Graciano Martins.<i> </i>São Bernardo do Campo: Edições Parakletos. 2003. P.339-340.</div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///D:/%C3%89%20PECADO%20O%20HOMEM%20USAR%20CABELOS%20COMPRIDOS.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> GREATHOUSE, William M. et al. <i>Comentário Bíblico </i>Beacon. Rio de
Janeiro: CPAD. 2006. P.327</div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///D:/%C3%89%20PECADO%20O%20HOMEM%20USAR%20CABELOS%20COMPRIDOS.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> ELLEN, Clifton J. (Editor). <i>Comentário Bíblico Broadman – Atos a I
Coríntios. Vol. 10. </i>Rio de Janeiro: JUERP. 1994. P.414</div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///D:/%C3%89%20PECADO%20O%20HOMEM%20USAR%20CABELOS%20COMPRIDOS.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> CHAMPLIN, Russel N. <i>O Novo Testamento, interpretado versículo por versículo – Vol IV – I
Coríntios a Éfeso. </i>São Paulo: CANDEIA. 1995. P.175</div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///D:/%C3%89%20PECADO%20O%20HOMEM%20USAR%20CABELOS%20COMPRIDOS.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> BRUCE, F. F. (org.) <i>Comentário Bíblico NVI – Antigo e Novo Testamentos. </i>São Paulo:
Vida. 2009. P.1903.</div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///D:/%C3%89%20PECADO%20O%20HOMEM%20USAR%20CABELOS%20COMPRIDOS.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a> ADEYEMMO, Tokunboh (editor). <i>Comentário Bíblico Africano.</i> São Paulo:
Mundo Cristão. 2010. P.1426.</div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///D:/%C3%89%20PECADO%20O%20HOMEM%20USAR%20CABELOS%20COMPRIDOS.docx#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a> GEISLER, Norman. HOWE, Thomas. <i>Manual Popular de Dúvidas, Enigmas e “contradições”
da Bíblia. </i> São Paulo: Mundo Cristão.
2009. P.465</div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///D:/%C3%89%20PECADO%20O%20HOMEM%20USAR%20CABELOS%20COMPRIDOS.docx#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a> <i>Idem. </i>p.466.</div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///D:/%C3%89%20PECADO%20O%20HOMEM%20USAR%20CABELOS%20COMPRIDOS.docx#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a> <i> Idem.<o:p></o:p></i></div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///D:/%C3%89%20PECADO%20O%20HOMEM%20USAR%20CABELOS%20COMPRIDOS.docx#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a> <i>Idem.<o:p></o:p></i></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Pr. Gilson Soareshttp://www.blogger.com/profile/09775637503201845730noreply@blogger.com